他的每一个动作都是那么的坚定，那么的执着，似乎在诉说着他对革命事业的无限忠诚和对家乡的深深眷恋。

思想决定行动，而行动则是思想的外在表现。一个好的“行动描写”，不仅仅是对人物行为的简单描述，更是为了更好地揭示人物的内心世界和思想情感。正如《挥手之间》中方纪笔下领导的“挥帽”，那深灰的盔式帽在空中划过一道弧线，仿佛是领导对革命事业的坚定信念在空气中留下的痕迹；又如《延安人》中杜鹏程所写老黑夫妇的“能征惯战”、“指挥若定”，通过他们的行动，我们看到了他们在革命战争中的英勇无畏和果断决策；再如《高山下的花环》中李存葆描绘的雷军长的“甩帽”、“骂娘”等行动，这些看似粗鲁的行为，却深刻地展现了雷军长的豪爽性格和对战士们的关爱之情。

这些精彩的“行动描写”，在塑造人物形象、表现主题思想方面都起到了至关重要的作用。它们让我们更加深入地了解了作品中的人物，感受到了他们的喜怒哀乐，也让作品的主题更加鲜明、深刻。

语言描写是人物描写的重要手段之一。

“我手执钢鞭将你打……”“妈妈的!”“我们先前-比你阔的多啦!你算是什么东西!”这是阿q的特有的语言；“我真傻,真的,我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃,会到村里来；我不知道春天也会有。”这是祥林嫂的特有的语言；“不多不多!多乎哉?不多也。”这样的语言使人立即想起了那位迂腐而不幸的孔乙己；“包好,包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好!”这样的语言使人马上记起了那个凶狠而愚昧的“康大叔”。……从这些简单的举例中五明即可看出:个性化的语言在人物描写上有着多么重要的意义!

人物的语言描写是小说创作中非常重要的一个方面，它可以通过不同的方式来展现人物的性格、思想和情感。其中，“独白”是指一个人在没有其他人在场的情况下，自己对自己说话；“对话”则是两个人之间的相互交流；而“会话”则是指众多人在一起交谈的场景。

虽然这三种方式有所不同，但它们的要求却是相同的，那就是要用最“本色”、最富有“个性”色彩的鲜活口语去表现特定情境下人物的思想感情和内心活动。就像古语所说的那样：“言为心声”，一个人的语言往往能够反映出他的真实想法和内心世界。

好的人物语言应该具有“自我写照”性，也就是说，它能够像一面镜子一样，清晰地反映出人物的性格特点和心理状态。通过人物的语言，读者可以更好地理解他们的行为动机和情感变化，从而更加深入地了解整个故事的情节发展。

心理描写是人物描写的一种“内向化”和“深刻化”，在整个人物描写中具有特殊重要的意义。

如《阿q正传》中就极其精彩地状写了阿q在听说“革命”以后躺在土谷祠里的一大段心理活动:

“造反，有趣?来于一阵白盔白甲的革命党，都拿板板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩廉枪，走过土谷柯，叫道，“阿q，同去同去！'于是一同去。

“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，脆下叫道，“阿q，饶命！谁听他！第一个该死的基小d和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。

“东西.....直走进去打开箱子来，元宝，洋钱，洋纱衫，秀才娘手的一张宁式床先搬到土谷柯，此外便摆了钱家的桌椅，武善也迹用起家的冥。自己是不动手的了，叫小d来搬，要得快，搬得不快打嘴巴。

“赵司晨的妹子真丑。邹七貌的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼袍上有疤的。

吴妈长久不见了，不知道在哪里，可惜脚太大。

这段文字对阿q心中所谓“革命”的心理描写进行了深入剖析，指出这种描写具有鲜明的特点和条理。接着通过与其他作品中人物意识“朦胧”、联想“自由”的“意识流”状态进行对比，进一步强调了阿q心理描写的独特性。

同时，文中还提到了“第三人称”客观叙述人物心理活动的方式，指出这种方式通常较为简短、较少，难以充分展现人物内心的细腻情感。以茅盾《春蚕》中的例子说明，这种叙述方式只是点到为止，不宜过多展开。

最后，作者强调要想细致地描写人物心理活动，就需要转换为“第一人称”，这样才能使描写更加真实可信，如上文对阿q的描写那样。