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第八十九章 佛道之间的差别

武道修玄  | 作者:网络收集|  2026-01-15 05:40:55 | TXT下载 | ZIP下载

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  一身充沛的真气在体内运转,犹如波涛一般汹涌,如果说没捶炼之前的是浩淼烟海的话,锤炼过后的真气就是江河了,奔腾咆哮川流不息。

  至于肉体的力量,封修凡则是更加满意了,就才只是随意的捏了下拳头,掌心处就能爆发出一连串的音爆声,可见之前提升的力道有多大。

  当封修凡站起身四处张望时,发现之前那具残破傀儡已经不见了踪迹,随即又好似想到了什么。

  “原来你已经化做了我自身的养分,看来你这傀儡的无情道,终究还是落了下层,傀儡就是傀儡始终不是真正的人”。

  就在封修凡还在琢磨之前的那具傀儡时,陡然间便有六道虚影出现在封修凡眼前,只是中间的那团光影有些模糊,没有另外几道清晰。

  中正平和的阴阳图!

  气象庄严的水磨禅杖!

  浩然正气的无字天书!

  凶悍霸蛮的狰狞鬼脸!

  蛮荒气息的妖兽大骨!

  和感知不出气息的灵尊光团!

  六道传承虚影呈现在眼前,就是不知道究竟该如何获得其中的传承。

  不知为何,那道狰狞鬼脸上的光影突然闪烁了起来,片刻后其余几道光影,除了代表灵尊的那道光影外,也都开始闪烁了起来。

  那五道光影闪烁着不同的光芒,就好像黑夜中的萤火虫一样,在空中一闪一闪。随着时间的推移,五道光亮渐渐的熄灭,随后又恢复了常态。

  封修凡不知道那究竟代表着什么,可他有一种感觉,那就是必定和进入这片空间的人有关,可为何自己没有遇到异象,那就不得而知了。

  六道光影中,除了灵尊那团如梦如幻的光影,亮起过短暂的时间外,其余五道光影都已经闪烁过好几次了。

  就在封修凡看那些光影闪烁时,突然间异象突生,那道代表道门的阴阳图亮了起来,同时从里面投射出一个仙风道骨的人影来。

  “贫道古松真人,欲得吾道门传承者,需先领悟画中之真谛”。

  很简短的一句话说完,随即而来的便是一副山川大河、小桥流水、市井尘世掺杂的画面,至于古松真人则早已消失得无影无踪。

  不知为何,封修凡突然有种庄周梦蝶的感觉,他不知道自己究竟是在画里,还是画在自己的梦里,因为画中的一切都是那么的真实。

  封修凡就感觉自己好似身在其中,但又像个旁观者注视着这一切,人世间的生老病死、喜怒哀乐、悲伤欢愉这些都和他无关,他能做的就只是冷眼旁观。

  看过了人生百态,接着他就像是一只最卑微的蝼蚁,站在山脚下仰望着无尽的天空,不知高几仞的山峰,让他生生的产生了一种无力敢。

  溪水的蜿蜒流淌、湖泊的静怡优美、江河的奔腾咆哮、大海的广阔无边,都让他感觉到世间的玄妙,但他却不愿意顺流而下,心中只想逆流而上,想将那江河倒灌海水蒸干。

  当一切景象再次回到市井时,看到的却是那一幕幕让人为之愤怒的景象

  如果这天道是纵容他人为恶的天道,那么这天道要之何用?如果这天道是漠视生命的天道,那么这天道尊之何用?

  如果说修道修的如何为恶,如何漠视万物生灵的话,那这道也就不用修了!

  当看到这些景象后封修凡怒了,他恨不得打破这天、踏破这地,还这世间一个朗朗乾坤。

  “混账”

  一声怒喝打断了封修凡的思绪,眼前的画面消失,露出了古松真人的面容。

  “如你这般修道,修之何用?”

  听到古松真人的话,封修凡带着一腔怒火的咆哮道:“如果修道是修的漠视万物生命的话,那你这老狗又留之何用?你这传承还留之何用,我看你那道门也早该解散了!”

  可惜,古松真人只是一道虚影,即使不满眼前的封修凡,很想一把拍死他,但他却做不到。

  “如你这般修者,与那魔教之人又有何区别?”

  “既然这样,就算是入魔又如何?如果真到了那一天,我非得要把你道门踏破,看看里面究竟是些什么东西”。

  传承光影是公平的,如果可以的话,那古松真人即使很想告诉下一个人,但冥冥中总有那么一股力量,会将他的思绪抹去,就好像这一切从来就没发生过。

  古松真人的虚影消失后,那道阴阳图上的光芒也随着消失了。

  接下来的便是禅宗的传承了,一个盘膝坐在虚空中的和尚,一身朴素得有些破烂的袈裟,双手合十闭着眼,一脸的安详温和。

  不过这一次却和之前的不同了,他没有虚无缥缈的画面,也没有光影纷纷的剪影,有的只是一个安静的老和尚。

  老和尚伸出一只手,手指上燃烧着一丝火焰,对着封修凡说道:

  “何物佛?”

  “佛,觉者。了脱生死,脱离轮回,应证无上正等正觉的人。但这不是我所理解的佛,佛应是普度世人,而非修自身”。

  看着老和尚的样子,封修凡就知道这是佛教里的然指明誓,而这和尚既然以然指明誓的方式来问自己,想必这和尚就是燃灯和尚了。

  随即燃灯和尚依然是那一句:

  “何为佛?”

  封修凡知道,佛家讲究的是一个缘起缘灭,其中看的就是个人的悟性,悟了就是悟了,没悟就是指给你看也不懂。

  :“自觉、觉他、觉行圆满,达三者便是佛矣。当人为生脱死、度脱一切众生,发菩提心时,便能能感受到佛菩萨的存在。”

  佛家讲究佛、法、僧三

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