冥冥之中, 佛祖会给出提点吗？

　　乌拉那拉氏无法确定不安是不是感应到了佛祖的提示。

　　宫廷忌怪力乱神。

　　康熙虽然敬仰高僧，修建寺庙，但并非推崇仙佛的皇帝。

　　乌拉那拉氏记得清楚, 刚入府那会就被四爷提醒过, 礼佛可以有，但痴迷不行。

　　因为康熙并不信这一套, 是在乾清宫公开表明过态度。

　　曾经表示：朕生来不好仙佛, 所以向来尔讲辟异端, 崇正学，朕一闻便信，更无摇惑。①

　　最终, 乌拉那拉氏实话实说，她确实没有感应吉凶的能力。

　　哪怕自幼向佛，但二十几年都没产生特别感知。而预测吉凶听起来神奇莫测，但身在皇家更不能乱认。

　　“妾身是凡夫俗子，不敢妄探佛祖之意。应该就是自己多思多虑了。其实，从腊月小年过后就有些心慌，除夕听皇上提及让弘晖入宫读书，忧虑更深一重。现在想来就是明确孩子会长期离开，心里不得劲了。”

　　武拂衣若有所思，“那么找太医瞧过了吗？爷看过府里的平安脉记录, 没有提到你的身体有所不适。讳疾忌医要不得，一个太医瞧不出问题, 多递几次帖子让他们换人来。”

　　乌拉那拉氏立刻摇头, “不用在新年里兴师动众。这会找太医，宫里收到消息总是不妥当。何况妾身半个月前就瞧过大夫了，前前后后换了五六个大夫, 都确定妾身无恙。”

　　不是身体上的疾病，又否认了佛祖感应一说，福晋突如其来对今年的心慌感源自于何处？

　　武拂衣大胆推测，那是来自灵魂深处的执念。

　　结合乌拉那拉氏的与众不同的自幼虔诚向佛，是有了一个不能对外言的推论。

　　眼下，却先聊点别的。

　　今天来谈话，也是提醒福晋注意与弘晖相处时的情绪控制。

　　“福晋的身体无恙就好。你对弘晖的担忧，爷能理解，进宫后他受到的限制比府内多太多。但是他人生必走的这一步，正如你当年要入宫选秀一样。”

　　这是提醒乌拉那拉氏，“为人父母者，在孩子的关键时刻更要沉住气。至少在孩子们面前不要担忧太过，免得把紧张情绪传递给孩子。

　　该准备的，我们都做好准备。在孩子备考时，切忌给他们太多额外的压力。”

　　乌拉那拉氏不蠢，懂得听话听音。四爷应是在饭桌上看出她的情绪焦虑，这就特意来了正院。

　　为了让她缓一缓平复情绪，不要带着一肚子烦忧去叮嘱弘晖入宫注意事项。

　　想起当年选秀，她第一次入宫时非常不安。

　　当时额娘很紧张，在她离家前夜絮絮叨叨叮嘱好一长串，让她也跟着更加紧张。事后回想，那时确实希望额娘能更镇定一些，她就能汲取到心安的力量。

　　由己及人，乌拉那拉氏反应过来，如果她在情绪过度焦躁时与弘晖谈话，并非明智之选。这会感激地看向四爷，又生出了些许歉意，刚才还觉得四爷来正院很烦人。

　　乌拉那拉氏真诚地说，“妾身都明白，谨记爷教诲。”

　　武拂衣微微颔首，“你记住就好，都是为了孩子着想，注意方式方法。你自己也别太累着。等忙过这段时间，不妨去潭柘寺散散心，或是去想去的寺庙。且放宽心，想你一直与人为善，必是善有善报。”

　　话到此处，似乎顺势而问。“以往也没有细问，福晋自幼礼佛，是不是有什么契机？”

　　乌拉那拉氏一时充楞，这问题把她被问住了。

　　向佛，还要有理由吗？仿佛生来就觉是该做的事。

　　诵读佛经，让她心静。

　　以往，身边的嬷嬷总是夸她仁善，她却没多少欣喜或自傲，有时还觉得刺耳。

　　因为善待府里其他女人的孩子，并非大度到视如己出，只是单纯觉得能积德罢了。

　　读了蒲松龄的《聊斋志异》，其中《考城隍》写：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”

　　乌拉那拉氏说不清楚，这话是不是在讲她。反正打小似乎就懂得一念成佛一念成魔，而茫茫红尘尽是汪洋苦海。

　　如此一来，岂会在意四爷宠爱自己与否，唯有经书才能看到一丝达到彼岸的希望。

　　其实，以往对于弘晖也没有多加管束。

　　不曾限制儿子读什么书，是否读传统的四书五经都不重要，只要孩子过得充实愉快就好。

　　反观此次的莫名心慌，才是极为少见的情绪。

　　乌拉那拉氏扯回思绪。借此回答机会，也向四爷表一表忠心。

　　“妾身学佛并无特殊的机缘开端，每日礼佛则能心静而已。从佛学中习得向善，愿府内太平，四爷一切顺遂，孩子们都健康长大。如此便足够了。”

　　“你有心了。”

　　武拂衣一直注视着乌拉那拉氏，没有错漏她被提问时的一时充楞情绪。

　　看来福晋将礼佛视作理所当然要做的事，就像是刻在骨子里的一种执念。

　　这就更验证那个猜测，乌拉那拉氏极有可能是「锚点」。

　　「锚点」，是无限世界的术语之一。

　　简单说来，主神让任务者进入不同世界，先要操纵那些世界。

　　每个世界各有看不见摸不着的法则，让不同世界的造物不同。

　　比如有的世界有妖魔，有的世界人与兽相互形态转化，但有的世界就全部是平平无奇的人类。

　　法则也形成一张保护网，不让本世界被外来能量干扰。

　　所谓主神就是一股能量，它想进入某个世界，势必要给保护罩破个洞，即锚