州又待了三天，双锏打好，东南的诰命也到了梁州。

邓奎成了名正言顺的节度使，朝廷赐了节杖，旄旗，开府衙，仪同三司。

开府就是可以自己组建衙门，任命官员，仪同三司，便是可以效仿朝廷制度，以三司为三省，六曹为六部。

梅文化，朱贵等人皆得官身，或为掌书记，或节度留后，或军使，牙将等。

当然这都不重要，重要的是朝廷另一封敕纸，封钟七:【子午荡魔扶道先生】，都阳钟仙公，真人。

另册封午山为:午子山福地，清虚妙化洞天。

虽然如今的大梁变成了偏居一隅的小朝廷，但对于中原还是有一定的影响力，至少各路反胡义军，诸侯，绿林豪强，都打的梁朝旗号。

这一封敕纸，虽然不能真让午山变成福地洞天，但至少有了变为洞天的机会，如同已经有了驾驶证，日后只要有车就能上高速一般。

有这敕封，只要钟七修行到了，天地的灵机到位，午山便能真的化作洞天福地。

而对于钟七的敕封，那就更是雪中送炭。

因为气运折损，钟七最近过得一直很倒霉，入定时心烦意乱，动不动走火出偏，而且苦修多日，功力没有丝毫进步。

朝廷封钟七为真人，先生，冥冥之中，也有一道青气落下，瞬间驱散黑气，现如今钟七不仅气运恢复，还略有涨幅，有朝廷垂青。

朝廷为国家法统，掌御万民生死气数，封官许愿，都能给人气运，鬼神辟易，万法难侵。

但一般小官儿只是红色官气，四五品有金色官气，一二三品才有青气，紫色官气。

钟七的敕封，位格等同于三品，所以才有一缕青色官气，驱散煞气，厄气，但也就是东南小朝廷，若是中原正统册封，至少也得形成一道青云华盖。

除了敕封之外，倒还有一喜，也更实在，邓奎为了感谢钟七相助破城，下了开府以来第一道钧旨。

赐金银，合约白银千两，并各类法衣，法物，香油，共数十箱，过后谴人送上午子山。

午子山脚下，周圆二十里，都册封给午山，税收，山林，田亩，都属于伏魔宫。

并且，还将要花费银一万两，修建午子山宫观，增加雷祖殿，太乙宫，钟仙翁阁，都阳仙公庙等等来供奉钟七神像。

只是由于胡人围城，并且夏税未收，这一决策被凤翔节镇各部官员集体反对。

认为钟七虽有功，但不该为此靡费钱粮甚巨，要知道那可是一万两，是梁州三个月的税收。

但由于邓奎竭力支持，最终各退一步，消减为六千两，并且分三期征发民夫，徭役修建。

钟七此行圆满，筹得大量修行资财，也就辞别邓奎，回返午山清修。

因城外西，北，南三城均被胡人步骑包围，与梁军鳌战，一时相持不下，钟七便走水门，乘舟出了梁州。

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六十七【灵官庙 普贤院】

远远看了一眼对岸，喊杀声依旧震天，法界之中，黑云煞气冲霄，梁州城民，皆面带凶厄气机，钟七叹道:“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。唉…老邓，望你能保本心不变，渡过此劫，便是飞龙在天。”

言罢存神变做太乙天尊，默念了太乙救苦经一卷。

钟七能做的，也就只有这些了，仙道，人道，鬼道，各有命运路线，三者平衡相依，并无高下之分，人道若昌盛，仙道则低迷，鬼道若昌盛，恶鬼满人间。

功果未到之时，钟七从未想过，要以仙道居高临下去干涉人道变革。

没有达到一定功果，能掌握命运，天数，妄图干涉人道变革，修行者唯一的下场就是被人道洪流，滚滚大势碾成齑粉。

在胡骑围城，生死存亡这种情况下，世外之人就不好去掺和的，当然，这不是钟七临阵跑路的主要理由。

主要是仙道贵生，君子不立于危城之下…

不一会到了天台山下，空中阴云密布，林中薄雾濛濛，风呼翛翛，仰观天时，知是骤雨将至。

钟七见此便转道上了天台山，却是想起天台山旧友，不知宝象最后又回天台山没有，此行也正好去看看，顺便躲避风雨。

盛世佛门开山，乱世道人背剑救苍生。

这话虽然有失偏颇，佛门亦有大慈悲之高僧，不能概而论之。

但随着乱世到来，天台山这个佛门盛地也变得萧条，一路走来，就见许多曾经香火冲天的寺庙，禅院大门紧闭。

行到灵官庙处，钟七步履一顿，转头望去，就见曾经瓦檐破碎，院墙坍塌，蛛丝密布的灵官庙已经焕然一新。

虽然已经墙壁透风，屋瓦漏雨，漆门斑驳，但蛛丝，灰尘已经不见。

破落小庙，却干净整洁，神像庄严，香烟渺渺升起，在一众禅寺中，显得格格不入，迥异非常。

一个青袍道人，正在端着筛子，炮制药材，恍然抬头，见钟七站在外间，绕有兴致的打量灵官庙。

青袍道人不敢置信揉了揉眼睛，惊喜呼喊道:“钟神仙…”

言罢几步冲到钟七面前，屈腿跪拜，钟七连忙上前扶起，仔细一看，原来是曾在普贤禅院见到的头陀，疑惑道:“原来是长老，你不是在禅院供奉普贤佛爷，怎么却又在此开了道观?”

“唉…容神仙恕