”，注重道德教化、民本思想，确实能安抚民心，但在乱世之中，却难以迅速凝聚国力。

这场争论最终传到了秦始皇耳中。秦始皇召集大臣商议，李斯趁机上书，主张禁止儒家等诸子百家思想传播，只保留法家典籍和实用之书，以巩固新法的统治地位。秦始皇采纳了李斯的建议，下令焚烧《诗》《书》等儒家典籍，将非议新法的儒生坑杀于咸阳城外。

林深站在坑儒的遗址旁，看着烧焦的竹简残骸，心中五味杂陈。商鞅当年推行新法时，也曾 “燔诗书而明法令”，如今秦始皇的做法，不过是商鞅政策的极端延续。儒法之争，最终以法家的强制打压告终，但这种高压政策，也为秦朝的短命埋下了隐患。

第四章 商君祠香火 民心向背

商鞅死后，秦人为他立祠的传统从未断绝。从栎阳到咸阳，从关中到巴蜀，一座座商君祠拔地而起，香火绵延百年。这些祠堂，既是百姓对商鞅功绩的感念，也是新法在民间扎根的见证，民心向背，在袅袅香火中展露无遗。

林深前往商於之地，这里是商鞅当年的封地，也是商君祠最早建立的地方。如今的商君祠已扩建为一座宏伟的建筑群，门前的石碑上刻着 “商君之德，泽被后世” 八个大字。祠堂内，商鞅的塑像端坐中央，身着黑色朝服，目光锐利，仿佛依旧在注视着这片他曾倾力治理的土地。

前来祭拜的百姓络绎不绝，有白发苍苍的老者，有身着戎装的士兵，有耕作归来的农夫，也有经商致富的商人。一名老农带着孙子，恭恭敬敬地献上祭品，对着塑像磕头：“商君在上，保佑我家今年粮食丰收，孙子能顺利从军立功！若非商君当年变法，我们这些寒门子弟，永远没有出头之日！”

一名退役的老兵抚摸着祠堂墙上刻着的军功爵制条文，眼眶泛红：“商君，我当年靠着斩杀五名敌兵，被封为大夫，分到了三顷良田，如今子孙满堂，衣食无忧。您虽遭冤杀，但您的恩情，我们永远铭记！”

祠堂的角落里，一名年轻书生正在抄写《商君书》。他见林深驻足，主动说道：“老丈也是来祭拜商君的？我虽习儒术，但也敬佩商君的魄力。他的《商君书》虽言辞犀利，却字字珠玑，其中的‘治世不一道，便国不法古’，更是千古至理！”

离开商於之地，林深前往巴蜀的成都。这里在商鞅变法后被秦国吞并，新法的推行让原本落后的巴蜀迅速发展成为 “天府之国”。成都的商君祠虽不如商於之地的宏伟，却也香火旺盛。一名正在祭祀的官吏说道：“老丈有所不知，巴蜀百姓对商君感恩戴德。当年商君推行‘垦草令’，鼓励百姓开垦荒地，兴修水利，如今的都江堰，便是在商君治水思想的基础上修建的。巴蜀之所以能成为粮仓，全靠商君的新法啊！”

在前往楚国旧地的途中，林深遇到了一支前往商君祠祭拜的百姓队伍。他们大多是当年因新法受益的佃农后代，如今生活富足，自发组织起来前往商於之地的商君祠朝圣。一名带队的老者说道：“我们的祖辈都是无地流民，是商君的新法让我们分到了土地，过上了安稳日子。如今虽然商君已死，但他的恩情我们不能忘，每年都要组织族人前往祭拜，让后代子孙永远铭记商君的功绩。”

然而，并非所有人都对商鞅心怀感念。在赵国旧地的一座废弃庙宇里，林深遇到了几名对商鞅心怀怨恨的旧贵族后代。他们私下咒骂商鞅：“商鞅这个奸贼，毁了我们的家业，害了我们的祖先，若不是他的新法，我们如今依然是锦衣玉食的贵族！”

一名中年男子说道：“我祖父当年是赵国的大夫，封地被商鞅新法收回，沦为平民，最后抑郁而终。商鞅的新法虽让秦国强大，却毁了无数贵族家庭，他的所谓‘功绩’，是用我们的血泪换来的！”

林深看着他们怨毒的眼神，心中明白，商鞅的新法打破了旧有的利益格局，必然会遭到旧贵族的痛恨。这种痛恨，历经百年依然没有消散。但相比于旧贵族的怨恨，更多的百姓则对商鞅心怀感恩 —— 他们是新法最大的受益者，是商鞅让他们摆脱了被压迫、被剥削的命运，拥有了改变自身命运的机会。

商君祠的香火，不仅是对商鞅个人的祭拜，更是对新法带来的秩序、公平与希望的向往。民心向背，在这袅袅香火中一目了然：百姓们或许会抱怨新法的严苛，但他们更珍惜新法带来的稳定与机遇；旧贵族或许会痛恨商鞅的变革，但他们的怨恨，终究挡不住历史前进的潮流。

第五章 秦亡之辩 法之反思

公元前 207 年，咸阳城被刘邦率领的义军攻破，秦王子婴素车白马出城投降，享国十五年的秦朝宣告灭亡。曾经强大无比的秦帝国，为何会在统一六国后迅速崩塌？一时间，天下人纷纷将矛头指向商鞅的新法，认为是 “苛法猛于虎” 导致了秦朝的灭亡。

林深隐居在咸阳城外的一座山村，看着义军进城后烧杀抢掠的混乱景象，听着百姓们对秦朝苛法的咒骂，心中充满了疑惑与反思。商鞅的新法曾让秦国强大，为何却成了秦朝灭亡的导火索？

这天，几名儒生来到山村讲学，对着村民们说道：“秦朝之所以灭亡，皆因商君之法过于严苛！连坐之刑让百姓人人自危，重农抑商让商业凋零，焚书坑儒让民心离散，如此暴政，岂能长久？”