眉头道：“可惜我们却没有办法说服刘虞对外族人举起屠刀，不但刘虞没有那个实力，而且刘虞乃是深受儒家学说熏陶的文人，不但深信‘兵者不祥也，圣人非不得已而为之’的教诲，而且始终认为我大汉实在没有必要和这些蛮夷民族斤斤计较。正因为这个原因，我才要对付刘虞。”

高顺闻言苦笑道：“刘虞是谦谦君子嘛！讲究的是以德服人。”

徐济冷哼道：“跟外族人讲道理？实在是对牛弹琴，他们知道‘德’为何物？”

高顺摇头道：“主公这话说得有欠妥当，主公的新‘五德终始说’明明在说天下万事万物都在五德之内。”

徐济没有想到，高顺之前虽然已经令他颇有些惊讶但那终究不过是战事，而今他这不大看书的武夫居然会说出这般话来，不由得令徐济有点发愣，但徐济心中同时也是欢喜的：若是连高顺都对新“五德终始说”留上了心，那自己的学说可以说是彻底的影响了这个时代。

高顺见徐济没有出声，便继续说了下去道：“按照主公学说的解释，刘虞乃是火德之人，而外族蛮夷逐草而居，当属于木德之人，由此可知，刘虞这般作也并非没有道理。”

徐济闻言，面色凝重起来，他实在没有想到自己的新‘五德终始说’居然可以反过头来为刘虞的行为作辩解，这实在是大出意料之外。

而高顺的话也提醒了徐济早就应该注意的事情：那即是说新“五德终始说”虽然完美，但是却是一种谁都可以利用的学说，新“五德终始说”虽然为自己找到了称帝的理由，但是这个理由却同样适用于有志于天下的人。

新“五德终始说”虽然使得大汉皇室的尊严荡然无存，但却也使得天下大乱起来，现在自己已经是骑虎难下，若是将来不能给华夏一个强大的未来，那自己便是埋下战乱的千古罪人。

新“五德终始说”使得所有世家大族全部肆无忌惮起来，将来若是自己失败，那还是小事，可是天下的世家大族都拿新“五德终始说”做争霸天下的借口，说自己是配五德的君子，进而导致比历史上的三国魏晋南北朝更加混乱的局面，那自己就是最莫大焉了！

想到这里，徐济惊出了一身冷汗。

这一点在袁术称帝，说自己是配五德的君子的时候自己就应该察觉到的。

看来自己以后要更加的谨慎才行。

想到这里，徐济随口对高顺说道：“那怎么相同？虽然外族人的木德，受制于我大汉火德，但是‘野火烧不尽，春风吹又生’，斩草不除根，我大汉的边疆哪有真正的宁日？”

高顺身躯一震道：“‘野火烧不尽，春风吹又生’！主公这句话说得极有道理！日后我便用这句话来回答那些不支持主公征讨外族的书呆子！哼，主公说得对，单单靠火德怎可能还我大汉边疆的太平？还是看我们这些金德之人为主公斩草除根！”

徐济却在苦笑：这个新“五德终始说”越来越夸张了，自己只不过引用了一句诗歌、一个成语，怎么也符合“五德终始”来？

第三百零四章无题

说到这里徐济其实已经没了谈天的兴致，着实是眼前的局势并没有想象的那般美好，梁习为他完善的所谓学说终究是一柄双刃剑，这大约也是梁习为了警醒徐济而刻意为之的事情。但徐济本身却也并不责怪梁习，如今的梁习其实早已经比真实记载之中的才能要卓越更多，早早承担起一州之事的梁习早已经超越了历史上他的成就了，也正是这样的成长令他在徐济麾下起到的作用远远不止一个政事主管的作用。

凭心而论，徐济从白手起家到今日心中怎么可能不生出几分自傲来？若非是曹刘犹在，孙策又崛起于江东，徐济说不准也真的就走上了董卓的老路，但这些却不能消除他心中那一份对天下英雄的不屑，他自长社以来一路几乎都是坦途，即便是长安如此险境之于他其实也不过是有惊无险，当时的董卓是决计不敢拿他如何，而且汉灵帝还需借助自己的威望来制衡其余两方势力，也正是因此徐济一路都走的平稳，甚至往往还有贵人相助，这之于他而言不外乎是滋长了他的自傲。

但高顺这一席话却犹如三伏天的一盆冰水叫他清醒了过来，不说日后的隐患曹操和刘备二人，眼下便是袁氏两兄弟就没有那么好对付，袁术虽是自取灭亡的选择了称帝，但袁绍却反而趁势而起，说白了袁氏一门并不是一个人，袁绍虽然在自己手中折损不小，但根基犹在，颜良文丑二将至今未出，田丰和沮授虽未自己所收但却绝不会相助自己对付袁绍，而郭图更是在遭遇俘虏之后又有精进，郭嘉虽有谋算但却未必就是决计能成，若是自己一个不小心就是身死之局，何况袁绍与他徐济的恩怨由来已久，想必如今袁绍还在谋算自己的小命。

而如今徐济也发觉太多太多的事情已经违背了历史。很多人已经超越了原本的高度，陈到此人原本是个与赵云不相上下的人物，甚至在三国演义之中被隐去，但如今呢？赵云还不过是刘备麾下小小骑将。而陈到已经是名满天下的名将了，甚至能与吕布抗衡，这足以说明一切，而郭嘉也早早展现出了自己的风采，而且有自己在必定不会令其英年早逝，这鬼才又能走到什么境界着实叫人好奇，而那位被后人称为“多智近妖”的诸葛亮还不知道在何处呢。

如此一番算计下来，徐济不由得头大，自己虽然已经算是尽力而为但眼下的局面离他想要的一统还远得很，何况自己的几个对手都还隐而不发。而自己