然，一旁善于专营的内阁次辅丁魁楚，忙出列表忠心道：

“陛下，黄尚书所言虽也有一定的道理，

但，若将先皇的庙号定为‘祖’，

那将开创我大明中兴之基业的，先皇之父皇——我朝睿宗愍皇帝朱由崧，置于何地，

儿子为祖，父亲为宗，

这，不是倒反天罡吗，

这不是将先皇，至于大不孝之地吗？”

内阁次辅丁魁楚，此明显带有讨好、维护之言，却未得到上首少年天子邵武帝的感激 ，

此刻，只听誓要给自己父皇上带“祖”这样，可永受后世君王祭拜之庙号的上首邵武帝，哈哈一笑道，

“此事，在朕看来，十分简单尔！

那就将朕之祖父——原大明崇祯帝的堂兄，

于今我大明有中兴之巨大定基功劳的，原睿宗愍皇帝的庙号，

也升级为带有‘祖’的庙号，即可！”

说完，上首的邵武帝，沉思片刻后，再次开口道，

“恩，朕意以决，

朕之祖父，原大明崇祯帝的堂兄，

乃是，以小宗取代大宗，登基为帝的，

此在礼法上，为世！

既如此，那就将朕之祖父，于我朝定都于江陵城的大明，有中兴定基之巨大功劳的，

原睿宗愍皇帝朱由崧的庙号，升级为世祖愍皇帝，

如此，不仅可以和世宗嘉靖肃皇帝，其所追封的我大明——睿宗献皇帝，区别开来！

而且还可以区别于我大明太祖高皇帝、成祖文皇帝，所建立的，定都于中原东部，以南京、北京两城为国都的大明！

另外，朕意学习东汉明帝，于我大明中都江陵城，再重建一我朝太庙，

实行双太庙，祭拜制度！

将朕的祖父——世祖愍皇帝朱由崧的牌位，

从之前的太庙之中移出，先行送入中都太庙之中祭拜！

同时，把嘉靖世宗皇帝的生父睿宗献皇帝的排位，重新放进入太庙，

以全朕的烈祖——世宗嘉靖皇帝尽孝之心！

等最终确定好了，朕之父皇——先皇的带祖庙号后，也送于中都太庙之中祭拜！

等朕，及朕的子孙后代百年后，

无论立下多大功劳，皆不能称祖，只能称宗，

当然，同样皆入中都太庙，祭拜！

另外，

将太祖高皇帝、成祖文皇帝、睿宗献皇帝、世宗肃皇帝、穆宗庄皇帝、神宗显皇帝、光宗贞皇帝、熹宗悊皇帝、思宗烈皇帝，

此九位我大明，原太庙之中的先皇帝牌位，

迁入我大明东都太庙，单独进行祭拜，

以示今我大明社稷，从来未曾中断过！”

邵武帝效仿东汉明帝，实行双太庙祭拜制度，此提议一出，

堂下群臣，皆是眼前一亮，齐齐高声道，

“陛下圣明！”

毕竟此双太庙祭拜制度，既有先例可依，

又不违背大明世宗嘉靖肃皇帝，所确立的“二祖七宗”之大明太庙祖制，

更可为先皇，上带有“祖”这样的庙号，

关键，还不得罪上首的少年天子邵武帝，

一举四得，皆大欢喜！

故，堂下一众朝臣们，对于邵武帝双太庙制度的提议，全都表示赞同，

由此，邵武帝双太庙制度，和将原睿宗愍皇帝朱由崧的庙号升级为世祖愍皇帝，

此两大提议，皆获得了朝臣们的一致通过！

毕竟东汉开国皇帝刘秀，在建立东汉政权后，

为了确立自己所建立的东汉统治的合法性，采取了“继承西汉法统”的策略。

其，将西汉十一位皇帝的神位，从长安迁至洛阳，并在洛阳修建了“高祖庙”，

专门用于祭祀以汉高祖刘邦为首的西汉历代帝王。

这一做法并非出于血缘上的尊崇，

而是政治上的需要——通过祭祀前朝开国之君，

继而表明东汉，乃是西汉的正统继承者，从而赢得了天下人心。

此后，东汉历代皇帝延续了这一传统，

在洛阳的高祖庙中持续祭祀汉高祖刘邦，以及汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）等西汉，做出过重大贡献的君主。

同时，为了兼顾自身家族的祭祀，

刘秀还在洛阳城修建了“亲庙”，

用来祭祀自己的直系祖先（父亲、祖父、曾祖、高祖）。

再后，汉明帝刘庄，为提升父亲刘秀的地位，

特设“世祖庙”祭祀刘秀，及其后裔，

从而，形成了长安高祖庙，祭祀西汉，

洛阳世祖庙，祭祀东汉，

此两庙并立的，双太庙体系。

而此刻大明少年天子邵武帝，依照东汉明帝的做法，实行双太庙制度！

不仅向天下臣民，正式表明了：

今定都于西边江陵城的新朝大明，

乃是定都于东面南京城、北京城的太祖高皇帝、成祖文皇帝，两位帝王所开创的前朝大明王朝的延续，

以进一步宣传，今定都了江陵城之新朝大明王朝之天下正统地位！

同时，两个大明王朝又有区别！

毕竟之前的太祖的大明王朝定都于南京，成祖的大明王朝迁都于北京，

而今新朝大明，虽然世祖朱由崧，乃是于太祖旧都南京城，所开创，

但先皇隆武帝时期，却已经正式将新朝大明王朝的国都，定在了西边的江陵城，

故，今新朝大明世祖朱由崧，有中兴开创之功，

而先皇隆武帝，则有定基二次开创之功！

故，按照古法，今新朝大明王朝两位有开创之功的先皇，皆可为祖，

当然，今天子邵武帝的祖父—朱由崧，乃是先皇隆武帝的父皇，

而大明历来以孝治国，

故，今天子邵武帝的祖父——朱由崧的庙号，当为世祖！

至于先皇隆武帝