了祠堂庙宇，一代一代繁华起来之后，大家因为很久以前金瓜子的来由，把这里称呼为瓜子庙。

据我考证，第一个传说中的大将，极有可能是伍子胥，但是相同的民间传说在江苏溧阳非常有名，为何类似的传说会出现在山东就不可考。根据一般的推测，这边的移民，可能有相当部分来自于江苏，所以将江苏的民间传说带到了山东。

伍子胥和史贞女

公元前五百多年，即春秋末期，楚平王冤杀伍子胥父兄，伍子胥逃出昭关，渡过长江，投奔吴国，后有追兵，他昼伏夜行，走了七天，来到溧阳黄山里的濑水（自高淳固城湖经南渡、溧阳、徐舍、西氿、宜城、东氿入太湖之河，宜兴段又称南溪河）边，遇到在河边浣纱的史贞女，向她讨饭吃。史贞女把浆纱用的面糊给他吃。伍子胥吃了，叮嘱史贞女不要对别人讲他到过这里，以免追兵知道他的去向。史贞女为了伍子胥放心逃命和保全自己的贞节，抱起一块大石头，投濑水自杀。后来，伍子胥率领吴国兵马，打败楚国，报了父兄之仇。在回吴国的途中，到濑水凭吊史贞女，投百金于濑水。民间传说，伍子胥铸造了三斗三升金瓜子，撒在濑水中，作为报答。

我不想以最坏的人心揣测当年的那些枭雄，不过这个历史故事还是能让我们看到一个残忍的可能，越王勾践请和时，伍子胥劝新吴王夫差趁机灭了越国、一统江南。可见伍子胥是一个做事决绝，绝不留余地的人，这样一个能忍辱负重几十年，杀回国报仇，开坟戮尸的人，其性格可见一斑，正如中国近代史上很多被迫的“牺牲”一样，我们不知道多少烈士，是真正死在敌人手里。

尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺；十年之后，千金报德。

呜呼，浣纱船娘，是否是在刀剑下，为了一个美妙的谎言而被迫死去，伍子胥终究还是会感到一些良心的不安，可是洒落的千金，是否能平复你心中长久的不安呢？

又或者事情没有想的这么简单，伍子胥是以盗墓出名的将领，在这里洒落的金瓜子，也许有别的用意，又或者，这些金瓜子是从上游的古墓中冲下来的，还是有人敛葬运宝的时候，有无名小说下载网倾泻入了河中。暂且只能猜测了。

００３ 战国帛书译出的地形图

翻译战国帛书的关键是拆字，把一个字拆成一个矩阵，所有的细节形成一个庞大的矩阵，而且矩阵还分维度，寻其中合适的点，这些符号表示着他们相连之后的线条代表着什么意义。这一套符号体系十分的复杂，不过在现在的计算机下可以在很短的时间内将图复原。

这种方式后来被广泛的用于“样式雷”的设计中，不知道是否也是从战国帛书中得到的灵感。

００４ 七星鲁王宫平面图

按照我的分析，瓜子庙一带可能有一个古墓群，尸洞明显是一个被打通的山洞，这座山中的空洞不知道是如何产生的，但是两边的通路一定是当时鲁殇王盗墓时候开凿的盗洞，我们不知道山脉中地下水系的流向，但是按照现状分析，水盗洞将溪涧中的水引过了这座大山，很可能是为了方便水路运出古墓中的陪葬品。

七星鲁王宫，由陪葬的祭祀墓地到达真正的古墓所在大概有一公里长的墓道，墓道相连的那些错综复杂的嵌道，最后都会到达蛇柏所在的地宫，真正的棺椁被埋在刨开的大树之内。这棵树肯定是很久以前古人栽种在这里的，这样的直径少说也有千年的树龄。

西周的古墓大多结构较小，因为国力的关系，真正的堡垒式的古墓，只有少数帝王可以享用，这座古墓结构也不算雄伟，仔细剖析，发现应该是由三座古墓链接而成，祭祀墓为陪葬陵，七星棺处为疑冢，而嵌道所到的巨大山洞是为真正的墓室。

那么，那些嵌道是用来做什么呢？看嵌道的损毁程度应该是在古墓修建同期建造的，如果是工匠用以逃生的暗道，这些嵌道未免太过于复杂了。如果是防止外人进入古墓的迷宫，我觉得毁掉入口更加的方便快捷。

在“地书”上的记载的一些文字告诉我们，这些暗道之间有术数的排列关系，显然嵌道的修建古人煞费苦心。这让我更加百思不得其解，后来和二叔讨论了一下，才茅塞顿开。

以前我一直在考虑在古墓中这些嵌道的用处应该是防范外界的侵入，但是事实上最简单的保护办法是封闭嵌道，这就是一种矛盾，显然思考方向错了。仔细反向思考一下，我们会发现，有着九头蛇柏的山洞，也许并不是古墓，更像一个宗教场所。

齐鲁多方士，方士有很多秘密的修道和聚会场所，甚至君王都有秘修之地，在当时，方士往往带着教派和政治的背景，比如说墨家也是信奉鬼神说的，但是墨家弟子就有严明的组织性，俨如现在的邪教，后来张角兴兵也是用方士的名义。

因为古人看到方士在山中出入，行踪诡秘之后的以讹传讹，所以山东的仙人传说很多，修仙之风才会愈演愈烈。这个山洞可能就是如此。

我希望能从山东以前的一些传说中得知一点蛛丝马迹。查阅了山东的很多县志后，发现确实有很多的切合点，但是都非常的晦涩和不确定，当时的传说到这里大多只能去猜测了。

００５ 沉船打捞

王盟发来邮件，收到了2003年的古玩拍卖年鉴，这鬼东西每年都会寄过来，我到现在都不知道是谁寄给我们的，反正上面的东西没有一件是我们小老百姓玩的。看了新闻，上个月美国人送了一只滑板[npf