轩的不死印法，乃是组合武学。花间道、补天阁、佛门三大功法组合起来，号称不死七幻，共有七式。分别为：阴风送葬索命来、生离死别摧肝肠、阎罗殿里判阴阳、奈何桥上忘前生、冥界门前恨回首、视死如归闯阴司、万劫不复堕轮回。

单单看名字，就和九字真言大相径庭。

石之轩的印法较为简单，真言和尚的九字真言，却是最招式繁杂的武学。双方又都是手印类别的武功，一时间缠斗起来，场面精彩之极。

石之轩的幻魔身法，于战场上腾转挪移最是有效。真言和尚的身法自然也不弱。两人身形各化作两团轻烟，以快打快，招式互拆，瞬息万变。

一时间，竟僵持不下。

第52节 道统之争

第52节 道统之争

石之轩和真言和尚的这一场争斗，自然引发了武神教、佛道儒两大方的重点关注。围观的人群连大气都不敢喘一声。

渐渐地，场面开始由石之轩占据上风。真言和尚的九字真言，可以通过声音、手印、身子来达到天人合一的境界。但是此刻，石之轩的不死印法却已经脱离了原来的藩篱。

原本的不死印法，最为精髓关键的地方，在于生死之间的转换。将来敌的死气转化为本身的生气。再将本身的生气变作对敌的死气。但是石之轩在本身神术灵武魂的推动下，能依照一切情况，变换自己最适合的武功。

不死印法的生死两气转换，便成了有声和无声的转换，动与静的突变，攻与守的轮转。

这是非常令人感到可怕的情况。

皆因招式的变化，可以依靠天资和经验进行临阵的灵感勃发。但是武功心法却只能如一。例如两小强寇仲、徐子陵，出道时就是凭借着极其卓越的武学天赋来随机应变，招数浑然天成，没有一招一式成为定式。但是他们的心法始终是来自长生诀的真气，这样的运转方式从来没有在战斗中变换得这么快过。

武功之中，招数是表面的手段，真气内力才是内核。

灵武魂赐予石之轩的，不仅仅只是招式的变化。更是真气通道的随机应变。

真言和尚和石之轩对打，第一时间发现这种情况，脸上忍不住的骇然变色。他知道这一场的战斗已经一败涂地了。唯一可虑的就是如何充分发挥出己身的最大价值，来让石之轩受到最惨重的重创。

这样才能方便以后的后来人击败邪王。

恍惚间，真言和尚体会到已去的四大圣僧的心态以及无奈。

……

继四大圣僧之后，沙门护法真言大师，再次被石之轩击杀当场。武神教在谈佛论道大会之上，浦一开端，便展示出来最强劲的实力。让天下人都刮目相看。

石之轩不过只是武神教八**王之一，真正厉害的教主胡飞，还隐藏在深宫之中。虽然没有出手，但是一种无形的可怕威压，已经笼罩在所有参加辩论大会的人员心中。

武神教徒越加斗志昂扬，佛道儒三家则更咬紧牙关，奋力做出自己的最大努力。

石之轩一战之后，谈佛论道大会进入中段。武神教开始显露教义不足的重大缺憾，武神信徒和三家对辩，引经据典时都要考虑这是不是对方三家的言辞经典，更显得碍手碍脚。

到了月末，武神教徒斗辩失败的不计其数，更有被当场感化，脱离武教，归入其他三教的人员。

练功室之中，胡飞一手托着和氏璧，一手握着邪帝舍利，正闭目沉思。

“邪帝舍利，可以提供给人们元精。这就是提升人的潜能，改变武者的资质。是从源头出发的逆天修行法宝。而和氏璧则能无限次地提供给武者天人交感的境界领悟，补天之一缺，令武者达到小三合的层次。”

有了后天八卦图，可以推算任何物品的坐标。又有无限神殿，可以随时穿越时空进行虚空传送。这个世界已经没有胡飞拿不到的东西了。所以尽管他没有取得长安城，但是只需要心念一动，邪帝舍利便出现在了自己手里。

“凡人如果运用这两件重宝，都会不得其法。用了和氏璧，虽然对自我的修行有大帮助，但是掌控不住和氏璧忽强忽弱的增幅，易于走火入魔。用邪帝舍利，更是会眼中出现可怕的地狱血腥幻觉，而且量上把握不住，也可能被元精活活撑爆。但是在我的手中，这两件秘宝，就像温驯的小猫咪，可以任由我调用，批量生产如同宁道奇等等宗师一级的武林高手。”

“至于小三合级、大三合级的高手，就不是如此能打造的了。能够修炼到破碎虚空级的武者，或者成功以肉身破碎虚空，就必须同时拥有至阴和至阳两种先天真气，达到太阳无极和太阴无极的境界。传鹰和庞斑、秦梦瑶以自己的成功证明了道心种魔**和战神图录以及剑典都可以修炼出这两种性质的真气，至于长生诀，更是明摆着的事情了。”

想到这里，胡飞轻轻一叹。

“这也就是为什么有四大奇书之称。即便是大明尊教的镇教宝典《御尽万法根源智经》，霸刀岳山的换日**等等，都做不到这种程度。”

他现在还仅仅只是得到全本的《长生诀》，半集的《天魔策》，全本的《慈航剑典》（同样通过八卦图和无限神殿的双重作用），无收获的《战神图录》。

但是他已经知足了。