段思平对于剑法的了解，远不及独孤求败。

　　他是个高手。但其在剑法造诣上远不及剑魔独孤求败。或者说，有些书生意气。配合着每一条经脉的特点，研究出的剑术，终究只是用剑气代替了实物的长剑而已。

　　他跟独孤求败最大的区别，就在于独孤求败，更直接更现实的只讲胜负。他名为求败，这必然不是他本来的名字。既然是自己改的名字，那么他对于剑法的态度就一目了然了。

　　他的剑法只有一个字，那就是赢。

　　独孤氏并不见容与世。他最终孤死山野，只有老雕为伴。透着的是无奈。

　　别人讲剑意，讲意境的时候。你们只讲一个胜字儿。看他的剑法，他原本用的只是普通剑，这说明他是有师承的。而且师傅教的必然不是《独孤九剑》这种只攻不守的剑法。

　　他另劈了蹊径。搞只攻不守。

　　这是个极大胆的作法。只攻不守，不光是气势有优势。还在于少作了一样事。在瞬间决胜负的剑斗之中，你少管了一样事，虽然更危险，但必然在速度和专注上大占便宜。

　　赢的机会就大的多。

　　但问题是，这样子触犯了世俗的观念和习惯。问你为何只攻不守？你只说这样能打赢。却说不上来一个冠冕堂皇的原由。

　　这又怎么能说别人服气。手上赢了，嘴上输了，问题是很严重的。整个儿的天朝史，有绝大一部分都是嘴上赢的人在统制国家。能讲道理的人，才是这个世界的王者。直接动刀动枪的，一直都是中下层的低级角色。

　　但独孤求败这个人，在这条路上却越走越远。他接着还搞出了重剑不锋。话说，用重剑的目的，也一样是破坏规则，还破坏的更彻底。

　　其用意也很直白。因重剑可以用实力省去一大部分需要技巧的时间和专注力。所以速度更快也更横行无忌。

　　但问题是，你横行无忌了。那些靠嘴吃饭的人，要怎么办？难道要他们歌颂你坏了他们的饭碗。

　　不要以为江湖上，就只是打赢了就行了。

　　这是骗人的。

　　每一个胜利者，必然有一个漂亮的理由。你或奉天承运或是为民请命。你必然不能赤裸裸的说，老子就是要抢天下。

　　那是贼。

　　是匪。

　　当年的蒙古大军，横扫了天下。但又如何。你编不出漂亮的童话，最后连个传说都没留下。连郑和下西洋时，都能在当地留下传说和庙宇。偏偏这个统制了大半个世界，近百年的蒙古族，什么传说都没有。（老毛的评价是：一代天骄，只识弯弓射大雕。）

　　他们赢了，打赢了世界。但问题是，就像独孤求败一样。最终的江湖传说中并没有他。

　　因为他们没玩懂真正的游戏规则。

　　剑不是一种简单的武器。

　　若要论简单，何不用刀？

　　这种轻灵的两边开口子的，轻薄武器。它像证了地位，荣耀和诡诈。帝王之器，原本就不是能简单的事物。

　　就连宋江上梁山后都知道在梁山上竖一根“替天行道”的旗子。

　　千万不要小看这面旗子，有了这面旗子，那梁山上的一群家伙们就不再是单纯的匪徒了。有了号召力。不是光大碗吃肉大碗喝酒的一班粗人。而是要为民请命了。

　　所以，宋江文不成武不就却能坐上第一把交椅的位置是有道理的。

　　独孤求败，不是剑神。而是剑魔。恐怕也是在于他只求打赢，不管别的。这样子是不行的。

　　这样的人最终要么变成了别人手里的刀剑。要么就不被容与世。像独孤求败一样只能终老山野，身边连一个人都没有，只剩下一只鸟。

　　他另劈了蹊径。搞只攻不守。

　　这是个极大胆的作法。只攻不守，不光是气势有优势。还在于少作了一样事。在瞬间决胜负的剑斗之中，你少管了一样事，虽然更危险，但必然在速度和专注上大占便宜。

　　赢的机会就大的多。

　　但问题是，这样子触犯了世俗的观念和习惯。问你为何只攻不守？你只说这样能打赢。却说不上来一个冠冕堂皇的原由。

　　这又怎么能说别人服气。手上赢了，嘴上输了，问题是很严重的。整个儿的天朝史，有绝大一部分都是嘴上赢的人在统制国家。能讲道理的人，才是这个世界的王者。直接动刀动枪的，一直都是中下层的低级角色。

　　但独孤求败这个人，在这条路上却越走越远。他接着还搞出了重剑不锋。话说，用重剑的目的，也一样是破坏规则，还破坏的更彻底。

　　其用意也很直白。因重剑可以用实力省去一大部分需要技巧的时间和专注力。所以速度更快也更横行无忌。

　　但问题是，你横行无忌了。那些靠嘴吃饭的人，要怎么办？难道要他们歌颂你坏了他们的饭碗。

　　不要以为江湖上，就只是打赢了就行了。

　　这是骗人的。

　　每一个胜利者，必然有一个漂亮的理由。你或奉天承运或是为民请命。你必然不能赤裸裸的说，老子就是要抢天下。

　　那是贼。

　　是匪。

　　当年的蒙古大军，横扫了天下。但又如何。你编不出漂亮的童话，最后连个传说都没留下。连郑和下西洋时，都能在当地留下传说和庙宇。偏偏这个统制了大半个世界，近百年的蒙古族，什么传说都没有。（老毛的评价是：一代天骄，只识弯弓射大雕。）

　　他们赢了，打赢了世界。但问题是，就像独孤求败一样。最终的江湖传说中并没有他。

　　因为他们没玩懂真正的游戏规