昨晚发生了什么，你昨晚跑哪儿去了，不是说好九点吗？

我一直都在。

什么？孟立君的火一下就上来了，那你怎么一直没有出现？

面对炸毛的孟立君，明华仍旧淡淡地说：我如果一开始就出现，湖底的怪物是不会上来的。

所以敢情我就是个诱饵？

明华沉默了一下，也可以这么说吧。

要不是眼睛看不见，孟立君差点就要冲上去和人干上了。你这人怎么回事？哪有你这么指导人论文的？我要去系里投诉你！

可是未名湖的水鬼是你们学校领导请我收的。

孟立君愣了愣，这才反应过来原来昨天郑老师所说的学术会议就是讨论怎么捉鬼？

那我眼睛怎么办？你可别想撇清关系！

放心吧，反噬的作用不到一周就会消失。

听到这话，孟立君才勉强冷静下来。但他还是下定决心似的说道：我要去找郑老师，我不要你指导了。

你可以给他说说看。

谁怕谁，我现在就说。孟立君从身上掏出手机，但是下一秒他就怂了，他别扭地把手机伸向明华所在的方向，说道：你、你帮我把郑老师的号码给我找出来。

明华笑了笑，接过孟立君的手机，然后直接关机。

你这一周怎么生活？看不见应该很不方便。

孟立君心想也不看看是谁害的，赌气地说道：不用你管。

你确定我不管你，还有其他人管你吗？

明华这样一说，孟立君才反应过来还真没有。李奕博是个大忙人，很少呆在宿舍。其他人也都有自己的事，孟立君也拉不下这个脸让别人照顾自己。

那你说怎么办？话说电话接通了吗？

把东西收拾一下，跟我走吧。

去哪儿？

白云寺。

孟立君闹了半天，最后明华还是替他拨通了郑老师的电话。然而孟立君才刚表达了一丢丢想要换导师的想法，郑老师就把他骂了个狗血淋头，然后又是各种吹明华吹得他好像就是活菩萨一样。

要不是明华法师，未名湖还得出事。人家好心带你，你怎么一点吃苦耐劳的精神也没有？想混学术圈，又不想吃苦，好事凭什么都让你占了？再说你以为谁都有机会接触到大师吗？真是一点学术精神也没有！大师让你去哪儿，你就给我去哪儿，不然别说是我的学生，也别来见我！

孟立君欲哭无泪，老师，我眼睛都瞎了好吗。

第4章

在去白云寺的路上，孟立君回想了一下昨晚的事。

红衣女子的传闻他老早就听说过，据说是零几年跳湖自杀的一个女生。

历史悠久的学校多多少少都会有些惊悚的传闻，然而大多都是假的，所以关于半夜笛声的事也没有多少人在意。

实际上稍微思考一下，就会觉得跳湖自杀的传闻不太靠谱，因为未名湖的水深不过一米二三，几乎不可能淹死人，而这或许也是大家都不太相信未名湖会出事的原因。

但是据明华说，其实未名湖近年来已经出过好几次事情，都是校方把消息压了下去。

为什么偏偏最近开始出事了呢？孟立君还是有些不解，难道以前就没有什么事？

以前和现在不同。明华顿了顿，末法时代快要到了。

末法时代，这还是孟立君头一次听到现实中有人用这个词。

据说佛灭后五百年是正法时代，此时众生共同修法，有教有行有正果。之后的一千年是像法时代，像即似，虽有教有行，与正法时代相似，但鲜有正果。像法时代之后的一万年便是末法时代，众生心性滑坡，道德沦丧，光有教无修行者，直至佛法消失。

我以为末法时代早就来了。

如果按时间来算的话，确实如此。末法时代的特征是门派对立，互相诋毁，众人无心学法，妖魔鬼怪横行。

末法时代是反复出现。

孟立君点了点头，心想三武一宗灭佛和明治时期的废佛毁释应该都和末法时代有关。

对了！孟立君突然想到了什么，说道：你是密宗的和尚吧？

如果孟立君眼睛能够看见，那他一定能感受前排司机从后视镜里投来的讶异的目光。司机也是一个和尚，斯斯文文的，戴着眼镜，这还是他第一次见到有人这么跟自家住持说话。

为什么这么说？

我昨天看到了，你在结印。

昨晚，当孟立君发现明华就在自己身边时，他注意到明华手上正在结印，并且嘴里还念着九字真言。

明华没有否定，但也没有接话。

为什么汉地还会有密宗呢？孟立君百思不得其解。现在流传着的密宗仅有西藏的藏密和日本的东密，汉地密宗早已失传。

真言又称语密，是密宗特有的咒语。目前汉地最为流行的应该是藏传密教的六字真言，但明华昨晚使用的却是流行于日本的九字真言临兵斗阵皆阵列前行。

但实际上追溯其源头的话，九字真言其实也是出自道家经典。

见明华不回答，孟立君便用手肘戳了戳他，这位大师，你可别忘了你是我的导师，该指导还是得指导。

咳咳。前排的司机有些看不下去了，接话道：九显一密，秘而不宣。密宗之所以是密宗，自然是不为外人所知。

原