沉沉睡去。

第15章

妙光寺始建于上世纪四十年代，位于两座山的山麓之间，寺前是沱江支流，寺后山峦苍翠，绿竹成荫，映带左右，风景优美。由于依附于山麓，妙光寺的庙堂一个比一个高。从正门进入后，先是供奉四大天王和弥勒佛的庙堂。往里走，爬上几个台阶后，便会来到供奉着文殊菩萨、地藏菩萨等菩萨的庙堂。接着右转往上，约七八十级台阶处有一个平台，平台上供奉着一尊石刻观音。再继续往上爬一百多级台阶，便可来到寺庙正殿。正殿供奉着释迦牟尼佛，殿堂正面挂有正法妙光的牌匾，在正殿面前的平台上可以俯瞰整个妙光寺。

两年前，妙光寺开始了修缮工程，先是把泥泞的山路修成了石板路，接着修缮了庙宇，给庙里的佛像重新上了金漆。除此以外，当地的富豪们还让工匠刻了一尊观音像捐给寺里，正是摆放在石阶平台上的那尊。而此次的开光仪式，主要就是针对这尊观音像。

寺里派专车将郑老师一行人接到了山下，此时大约早上九点，妙光寺门口早已排起了长龙，都是住在附近的前来观看仪式的老百姓。

走到妙光寺门口，孟立君这才发现原来进寺还需要门票，不多不少，三十元一人。他不由得在心里鼓了鼓掌，现在的庙真是越来越会做生意了。

孟立君跟着郑老师自然不需要门票，寺里的义工恭恭敬敬地将五人接了进去。

进入寺庙以后没多久，孟立君发现妙光寺和普通寺庙不太一样。首先妙光寺里没有一个僧人，全都是义工。四处打量了一番，寺里也没有僧寮，看来没有人在这里修行。

前来参拜的民众较多，但是石阶以上的部分并未对外开放。开光仪式的相关人员以及燕大一行人站在石阶的平台处，正好可以俯瞰站在下方的民众。

十点整，开光仪式正式开始，一些未能进入妙光寺的老百姓站在寺庙外面观看整个仪式。

孟立君在平台上张望了半天，也没看到明华的身影。何止明华，这个开光仪式连个和尚也没有。主持人是个穿着西装的中年男子，胸口别着一个红色的徽章。孟立君仔细看了看，那徽章和党徽有些相似，但又不完全一样。

中年男子首先做了一个自我介绍，接着还介绍了一下来宾。孟立君这才知道，这人竟然就是郑老师的学生，妙光寺的住持。

整个开光仪式也非常奇怪。说是开光，却没有任何佛门仪轨，就是揭开盖在观音像上的红布就完事了，也不知道这是哪门子的开光。

然而孟立君观察了一下下方民众的反应，似乎没有任何人觉得不妥。看来大部分人主要还是来看热闹的，即使有小部分信众，也仅仅把佛教当作没有章法的民间宗教来看待，并没有把这种开光仪式当回事。

或许大部分人都是这样，把宗教看作迷信，求神拜佛只是跟风，给自己找点心理安慰，或者病急乱投医罢了。

这么开光，也不知道人家观音菩萨同不同意。孟立君站在丁伟超后面，小声嘟囔了一句。

燕大博士生就别说这么迷信的话了。丁伟超跟着其他人一起鼓掌，将和孟立君的悄悄话隐藏在掌声中。

这不是迷信，是对文化的尊重。

你没看郑老师都没啥反应吗？你瞎操什么心。

对诶，郑老师怎么一点反应也没有。孟立君好奇地看了自己导师一眼，笑得跟个弥勒佛似的，完全融入在了庆典的氛围当中。

那住持是他学生，这些肯定事先都通了气，说不定就是人郑老师安排的。

佛教三宝，佛、法、僧缺一不可，这里除了佛像以外，法和僧都没有，感觉就是大型社区活动中心。

可不是嘛。

这时候，商人代表开始发言，全场又安静了下来，孟立君也没再接话。他站在人群靠后的位置，见没人注意到自己，他便悄悄往身后的石阶走去，接着蹑手蹑脚地来到了石阶最高处的正殿。

第11章

所有人都参加仪式去了，正殿里一个人也没有。这里供奉的释迦牟尼佛大约有五米高，金光闪闪的，好不耀眼。

在学习宗教学之前，孟立君对拜佛有很强的抵触情绪。虽然小时候的他能看到一些超自然的东西，但对于从小学习自然科学的他来说，拜佛仍然是迷信，因为小时候的他即使拜了佛，仍旧能看到那些东西，这说明拜佛这套做法根本就没用。

但是在进入大学之后，孟立君发现自己以前对宗教有很多误解。宗教确实和迷信离不开关系，但其实更多的却是和社会及文化相联系，通过宗教现象，可以了解到许多有用的知识和信息。

许多人看宗教，仅仅只看到一些表面的宗教文化。就好比许多人总认为佛教就是烧香拜佛，信了哪个菩萨，这个菩萨就会保佑自己。但实际上每个宗教里都有自己的宗教哲学，这些却很少有人去了解。就像很少有人真正去了解色不异空，空不异色，色即是空，空即是色这句话里色和空到底是什么含义。

学习佛教理论，其实也是学习某种心理学，里面的学问很深，不是念几句南无阿弥陀佛就能大彻大悟的。而拜佛，可以看作是某种无聊的仪式，但同时也可以看作是对智者和这种文化的尊重。

供台边摆放有线香，孟立君拿起三根，在香