到魏国时，孝明帝已经去世了。他儿子即位不久，就被尔朱荣杀死，这才立的孝庄帝。由此魏国大乱。过了三年，孝庄帝死，五年后北魏分为东魏和西魏，因而祖师在少林寺的时候，正值魏国内乱。等到宋云回来的时候，孝庄帝已经去世五六年，国家也早被分割了，哪有孝庄帝命令开启墓穴的说法？

　　按，《唐史》说：后来魏末时，有个叫达摩的僧人航海来中国，去世之后，这年魏国使节宋云从葱岭回来，看见了他。宋云的门徒挖开他的墓穴，只有一只鞋子留在里面。这才是真实的记载。）

　　传播禅宗

　　达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

　　东魏天平三年（公元536年）卒死于洛滨，葬熊耳山。

　　传法偈

　　释迦佛入涅盘说无常偈曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

　　世尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？

　　西方一祖迦叶尊者传法偈：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？

　　西方二祖阿难尊者传法偈：本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。

　　三祖商那和修尊者传法偈：非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。

　　四祖优波鞠多尊者传法偈：心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。

　　五祖提多迦尊者传法偈：通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。

第732章达摩篇（番外）六

　　传法偈

　　释迦佛入涅盘说无常偈曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

　　世尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？

　　西方一祖迦叶尊者传法偈：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？

　　西方二祖阿难尊者传法偈：本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。

　　三祖商那和修尊者传法偈：非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。

　　四祖优波鞠多尊者传法偈：心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。

　　五祖提多迦尊者传法偈：通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。

　　六祖弥遮迦尊者传法偈：无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。

　　七祖婆须蜜尊者传法偈：心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。

　　八祖佛陀难提尊者传法偈：虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。

　　九祖伏驮蜜多尊者传法偈：真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。

　　十祖胁尊者传法偈：真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦无止。

　　十一祖富那夜奢尊者法偈：迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。

　　十二祖马鸣尊者传法偈：隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非离。

　　十三祖迦毗摩罗尊者法偈：非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，非愚亦非智。

　　十四祖龙树尊者传法偈：为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。

　　十五祖迦那提婆尊者法偈：本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。

　　十六祖罗侯罗多尊者法偈：于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？

　　十七祖僧伽难提尊者法偈：心地本无生，因地従缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。

　　十八祖伽耶舍多尊者法偈：有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。

　　十九祖鸠摩罗多尊者法偈：性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。

　　二十祖阇夜多尊者传法偈：言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。

　　二十一祖婆修盘头尊者偈：泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。

　　二十二祖摩蝗罗尊者法偈：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。

　　二十三祖鹤勒那尊者法偈：一法一切法，一切一法摄。吾身非有无，何分一切塔？

　　二十四祖师子尊者传法偈：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，

　　二十五祖婆舍斯多尊者偈：圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。

　　二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。

　　二十七祖般若多罗尊者偈：心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。

　　二十八祖菩提达磨祖师偈：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

　　菩提达摩（英文：Bodhidharma，又称：菩提达磨），意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东