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第416章 窥视本源的应用:取材

仙古旧约  | 作者:正经的山茶花|  2026-01-12 20:43:16 | TXT下载 | ZIP下载

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神农鼎道:“提炼材料,大哥你找我可算找对人了,那是俺天生的能力,保管你满意。”

胡云道:“有劳了。”

神农鼎道:“大哥,客气。”

胡云唤张如烟过来,取她三滴普通血液。以目而视之,其血液之中代表了天脉和两种被动技能的本源之力,模糊可见。

不清晰的原因在于胡云对于窥视本源的能力运用十分地生熟。

有六丁之火现于神农鼎之内,胡云又以魂御血。这边还没有来得及将张如烟的血液投入到神农鼎中,那边它先出事故了。

只见神农鼎摇摇晃晃、战战兢兢不停。

胡云道:“你干什么?”

神农鼎道:“大哥,我怕,我怕怕!你能不能将你那吓人的气势先收起来。”

胡云无奈。将血液放收瓷瓶中,从上丹田识海中另聚不有人形力量的灵魂之力,重新以魂御物,取了一滴鲜血放入神农鼎。

果然,如三位大神所说,效果立现。

以目视之,即时就可以将血液中的三种成分看得清清楚楚。

能看清楚,接下来的就好办了。

胡云以魂控物,欲将这三种成分一一分离出来。

然而,失去了人形的力量,操作起来实在太困难了,要么无法将他们分离开来;要么分离出来的东西有损毁;要么分离出来的连带有其它成分。

胡云同它商量,道:“这样下去不是个办法,要不你忍忍?”

神农鼎道:“大哥,我倒是想,但是你那东西太吓人了,我忍不住啊!”

胡云想了一会儿,道:“要么,我有原界本源之力时,管你够?”

神农鼎心一横,说道:“这可是大哥你说的?”

胡云点道:“嗯,放心,哥不骗人,更不会骗鼎!”

这么一来,事情一下子就变得顺利多了。只不过,这是一个精细活,耗费的时间比较多,而且任何一个步骤都不能有半点错误,否则将前功尽弃。

胡云做好标记,将从张如烟血液中提取出来的三种本源之力装入三个不同的瓷瓶之中。

这样来,物尽其用,确实比之先前的方法更加节省材料资源。

当然,普通血液中的本源之力,无法与天赋精血中的本源之力相比,稀簿了许多。

胡云的办法是将三份叠加在一起,从而来抵消血液品质的不足带来的本源之力稀簿。

提取完张如烟的血液,接下来就是自己的血液。

自己的血液中,能够提取到的东西就有点多了:一是道体的本源之力,一是一阶之时获得的起源之力。这两者,其它人用不了,交给戒灵老爷爷收藏,以此作为传承的储备,留给后世的道体者。一是五灵的本源之力,一是四阶之时获得的窥视本源之力。这两者,五灵的本源之力留着给温柔炼丹,窥视本源之力炼丹则为她赋灵增加新的能力。

接下来的是飞哥与习薇薇二人,先前就答应了人家的,自己现在有那个能力了,就要把承诺给兑现了。

从飞哥开始,胡云以目视之,可见他身上密密麻麻的有黑纹布满全身,这怕正是戒灵老爷爷所说的世之厄。更加令人不可思议的是,飞哥的身上除了世之厄以外,还有一种十分奇特的能力:伤害转移。

胡云问飞哥,他并不知道自己有这种能力。

胡云相问于太初之火,道:“大人,这是为什么?”

太初之火道:“大道加诸其身,世之厄压制的情况下,他不有任何能力。现今的情况,唯一可以解释得通的是在你帮助他剥离了部分世之厄以后,他新近才有诞生的能力。”

通过观测飞哥的本源之力,胡云知晓了他的能力:以血为引,受到的伤害会全部转移到与他建立契约关系的物体和生命体上,直到物体破碎或者生命体消亡时,契约关系才会自动解除。

胡云取来一块神品灵石,飞哥滴血其上。然后被胡云以刀划破手掌心,有鲜血溢出。

无痛,即愈。

神品灵石破碎,契约关系解除。

再用利刃划破手掌一个小口,有痛感传来,有鲜血。

再取两枚神品灵石,让飞哥分别滴血其上,以利刃划破手掌心,比之前次伤口更深,更长。

观飞哥,有痛感,有血溢出。

观两枚神品灵石,一有破碎,一为完好如初。

再刺手掌心,另一枚神品灵石破碎。

戒灵老爷爷将飞哥的护道者唤来,胡云让其自己在手上划一个口子出来,再用飞哥的鲜血滴在伤口上,同时又有滴血于一块完好的神品灵石之上。

随后,用利刃再划破其手掌,见护道之人的脸皮跳了一下,神品灵石完好如初。

实验完成,胡云推测:飞哥的这种伤害转移能力,一次对应该的只有一种物品物质或生命体;同时与多个物品物质和生命体缔结契约时,按缔结契约的先后顺序转移伤害;转移伤害的过程中,物品物质无法承受的伤害不转移,飞哥自行承受。

接下来,帮助飞哥剥离束缚他的世之厄。

有前车之鉴,胡云这次学聪明了。将上丹田中的人形严加看管起来,让他不有妄动的任何机会。然后再分出一缕微弱的人形之力,在窥视本源之力的辅助下,用时两个时辰,胡云帮他剥离了十分之一的世之厄。

胡云将他分成十份,五份给了上丹田,五份用瓷瓶装了起来。

人形得了世之厄,吃得津津有味,虽然眼馋胡云那五份,不过他终是放弃了,没有胡来。

对于常人来说,世之厄这种东西就是厄运的化身;对于人形来说,这是大道的力量的一种。

物分两样而用,只在用得对与不对,没有好坏的分别。

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