来，没资格参禅打坐。”旁边几步远的一个中年居士说到。

　　“有这回事？”柳致知来了兴趣，“我们来自申城，随长辈来此敬香，我叫柳致知，她叫罗宛琦，跟我们说说这里的事。”

　　罗宛琪也很好奇，一脸期望看着这名居士。

　　“两位居士，我叫王元良，是本地人，也是一名居士。高旻寺的传说很多，但打坐一支香却是真正的规矩，并不是乱说。”王元良说到，“现在寺里每年‘打七’十个，一个七为七天，称为禅七，自农历十月十五日起七，到腊月二十五日解七，共七十天。每个七的首日，由方丈开示讲经说理，参禅者以此静思、静虑。参加打七的信众每天凌晨四点半闻板而起，四点五十分进行早课香。一支香完后，众人绕佛颂念片刻，再点第二支香，每天每人要静坐九个小时。”

　　“这么严格？”罗宛琪不禁吐舌。

　　“既然出家，当然严格修行，不然出家干什么事，高旻寺不像有些寺庙，那里和尚与俗人无异，仅仅是光着一颗头而已。”王元良说到，柳致知不禁点点头，这才像一个修行人。

　　“还有没有其他事？”罗宛琪问到。

　　“以前有过一些真正的有修行的高僧，庙中曾有肉身菩萨，可惜在建国后破四旧中被毁。”王元良叹息到。

　　“什么是肉身菩萨？”罗宛琪又问到。

　　这个问题却是柳致知接过了话头：“肉身菩萨是指高僧圆寂后，肉身不经任何防腐处理而不腐，一如身前，说明已修成正果，往往刷上金粉供奉，接受香火，称为肉身菩萨，九华山就有一具地藏王菩萨的肉身。”

　　“真有这么神奇？说说肉身菩萨的事。”罗宛琪好奇心大作。

　　“具体情况我也不清楚，不过有一个传说，说是这位菩萨圆寂前，年龄并不大，功行很深，一天，他感到自己该成佛了，便对师傅说：‘师傅，三天后我要走了！请你帮我塑金身。’他师傅是一位老和尚，一听，脸一板：‘为师还没有找到成佛的边，你胡说什么？’三日后，小和尚果然沐浴端坐而逝，老和尚一见，心中有些嫉妒，将小和尚放入火化缸中，又盖上另一个缸，七日后打开缸，小和尚端坐其中，栩栩如生，老和尚不服气，挑了半天毛病，最后说：‘你头向左边歪，不挪正了，就不为你塑金身！’说完，又盖上缸，七天后开缸，老和尚又找了一个毛病：‘头又歪到右边！’缸一盖，又过了七天，这次老和尚再也找不出毛病，只好为他塑金身。”王元良说了一个在当地流传的故事，让罗宛琪听得张大了嘴。

　　“真的假的？”罗宛琪说到，柳致知倒陷入深思，民间传说往往有其影子，虽然夸大演绎，但无风不起浪，其中