夏朝二十五年，秋收之后。

　　一年中最为清闲的日子，绝不是看似最为清冷的冬日，而是秋收之后。

　　这个时节的天气尚且未曾真正转寒，忙碌了一年的百姓们也将忙完地里的活计，一年的收成到手，手留余财。

　　每到这个时节，过往的小商小贩叫卖的声音都会格外大些，商旅也会开始频繁的走动。

　　百姓手中的钱大部分会存起来，留待冬日和以后使用，但毕竟刚刚卖了收成，较之平日略略阔绰几分，采买一番也是免不得的。

　　除了这些显而易见的变化之外，最大的不同就是，百姓们也有了足够多的空闲时间。

　　原本这一份空闲，只能够用左邻右舍的家长里短来消遣，但今年已有所不同。

　　在皇宫之外，不算多远的地方，已经坐落了一片宫阙，规模颇大，虽不算有多么奢华，但也频频引人侧目。

　　这处宫殿却是有一个一点也不谦逊的名字，天下学宫。

　　在夏朝二十三年时，夏皇便已发布过招贤令，广邀各地的有识之士来此讲经论道，不分国别、地位、年龄，只要你觉得自己掌握了让国家强盛起来的办法，便可以过来说道说道。

　　虽说夏朝朝廷自行决定这场盛会开始的时间是在秋收之后，可早在消息传出后，便已有贤者跑了过来，率先开始讲述自身的理念和道义。

　　若能让人信服，封妻荫子，升官加爵也并非不可能。

　　但正是这种看似没有门槛，极为宽泛，而且能拿到的好处颇大的条件，想要从中脱颖而出，可谓是难上加难。

　　更不要说上面还有一个墨家在那里压着，再如何讲述道义，还能比墨家更强不成？

　　很多人都觉得，这一次的招贤令，不过是夏朝为了彰显自身之国力的一种方式，让各国的贤者来这里跑一趟，能留下几个就是赚几个。

　　如果真是那般，这场盛会未免就显得太过无趣。

　　幸运的是，并非没有人敢对墨家发出挑战。

　　准确一点来说，敢对墨家发出挑战的人还真有不少！

　　甚至将墨家十义拿出来，一个个针对性的与以辩驳的狂生都能见到。

　　最丧心病狂的一个，还准备了长篇大论直接攻讦墨丘……他话都还没有说完就被扔到了牢房里。

　　墨者都还没有听到风声，原本听他讲述的民众吐沫都快把他给淹了。

　　正所谓众口铄金，虽然这个词通常会有些许贬义，但时值今日，墨丘至圣先师的名号已经深入人心，夏朝的很多人都是听着墨丘的故事所长大的，容不得侮辱甚至是污蔑。

　　这里是用来讲述道义、展示自身贤能的地方，不是寻求自杀的地方。

　　将其扔到牢里，反而是一种保护。

　　除了这些想出名想疯了，不择手段之人外，真正具有贤能本事的人，也不算少。

　　而真正让各国的贤者确认夏朝不是在故意搞大场面，而是只玩真实的原因，则是因为真正对墨家发起狂攻的人，正是夏朝的自己人。

　　还是俩！

　　一位是荀轲，一位是邹聃。

　　夏朝二十四年夏，借助着青木液的帮助，荀轲很快完成了气血见障，也幸运的晋升了宗师之境。

　　晋升宗师之后，荀轲便开始四处宣讲自身的理念。

　　他取“仁”与“义”二字，与墨家的道义有所不同，他的仁义更加贴合人性，蕴含温度，比不得墨家的铁面无私，但也相当具有前景。

　　据不肯透漏姓名的知情人士偷偷传播，这位宗师当初还是墨子当初的关门弟子！

　　墨子的关门弟子，成为宗师之后，第一件事就是跳反墨家！

　　哪怕道理本身不应该有那么多的弯弯绕绕，也不该率先预设立场，但架不住百姓就是对这种事情有着极为强烈的关注度。

　　特别是知道这位与墨家巨子一样，同样是宗师之后。

　　宗师啊，在很多人眼里，已经是仅仅次于皇帝，一人之下的存在。

　　两个宗师的理念不合，还是师出同门，想看热闹的人不知有多少。

　　但除了仁义二字的核心理念之外，荀轲还推崇的一种理念则是引得无数人皱起眉头，简直比面对墨家的大公无私还要更加头痛。

　　荀轲说：人性本恶。

　　就因为这个原因，各国贤者在围攻墨家的时候，也不忘带上他骂上两句。

　　无论人心怎么波谲云诡，险恶非常，哪怕是几十年前还将人分成数等的大祈，也不敢有人高声嚷嚷人性本恶这种话。

　　对于真正的统治者而言，自己心里知道也就行了，站出来告诉百姓是怎么一回事？

　　你这样不是给大家找麻烦么？

　　而对于那些有境界，有追求的贤者而言，他们为之奋斗一生的理想便是建立地上的太平盛世，这一句人性本恶，简直是在刨他们的根，因为他们自身的理念，是按照人性本善建立而成的。

　　赞同荀轲，便意味着否定自己所有的努力，这是无论如何也无法接受的一件事，更是有悖于此时的普世观念。

　　大家原以为夏朝一个墨家就足以让人铆足了全力的精力去对付，来了之后才发现，原来还有别的大麻烦在这里等着！

　　荀轲搅闹出来的风波，看起来甚至比墨家都更招人眼目，每日都有新来的有识之士组团去找荀轲辩驳，而荀轲……全都赢了。

　　辩论用输赢来形容并不算多么恰当，更准的说是，荀轲经常能够将跟他唱反调的人辩论的是哑口无言，拂袖而去。

　　当然，即使如此，他们也是绝对不赞成人性本恶这一观念的，且