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西汉太子不能靠脸吃饭_第242节(2/3)

西汉太子不能靠脸吃饭  | 作者:相意落雪|  2026-01-14 21:35:05 | TXT下载 | ZIP下载

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序,是不是会制造新的就业岗位?然后从富人手里赚取更多的金钱发给穷苦黔首?

  工业革命后,封建地主为何被资本家打败?

  还不是当户籍制的枷锁被完全解开后,不做人的资本家比不是人的地主开得价格更高,所以在当牛马与做奴隶间,黔首选择了资本家们,这才有了近现代的财阀政治。

  刘瑞不用说明这点,只需要让墨农两家的硬骨头去等着进厂的县里看看,对上一双渴望赚钱,渴望过上较好生活的期待眼睛。

  比言语更打动人心的是铁一样的事实。

  面对等着进场打工的可怜人们,再心冷的墨农子弟都会被那朴素真诚的“谢谢你”所彻底打动——俗称,绷不住了。

  而在解决了大刺头后,南方的织造业以乘火箭的速度快速进化,这才有了二十世纪三十年代的塔夫绸所需要的脱胶技术。

  “纱、绢、缣、锦、素罗、斜绮……”刘瑞在约雅斤把袍子摸了七八遍都没能说全衣服上有几种材质后终于揭晓了完整答案:“单层的就已价值不菲了,更难得的是袍子所用的所有衣料都是复合层的。”

  “复合层?”

  “就像是贴纸一样把好几层衣料合成一层。”刘瑞让郑谨拿了件和马王堆汉墓所出土的丝织物十分相似的里衣,只见那料子薄得足以透光。

  “不叠层的话,这衣服就和纸一样美丽脆弱。”大汉步入平稳期后,关中的新贵学着彻侯购入丝衣,结果发现衣服透得能见隐私,只能裁成外套充样。

  可充样的外套容易勾破。

  西汉的丝织品和现代的高定般突出一个“我很娇气”,所以不骗普罗大众。

  若不是像皇帝那样把绸缎穿成日抛品,就得养个专业绣娘、浆洗工来“伺候”这些珍贵布料。

  而在古代,技术人才是很值钱的。

  长此以往,丝织品的受众开始下降,连皇亲国戚都难以忍受这种材质的报废率。

  直到民间搞出布料的“贴合”之法,把丝织品和丝织品,丝织品和羊绒贴成一片布料才保住养蚕的诸多饭碗,让贵人继续为其买单。

  “你要是嫌外面太花,可以把里子翻出做素雅之姿。”

  约雅斤按刘瑞的意思把外袍翻面,果然较之前者显得低调高雅,沉稳贵重。

  “不仅好看,而且还十分保暖。”因为怕安息那边不死心地拆开分卖,所以刘瑞还来了波厉害操作:“里面填了上好的鹅绒,冬天的晚上也能感到温暖如春。”

  “真是件可以日用的艺术品。”约雅斤走南闯北了大半辈子,见过的布料、华服不计其数,但稍有像大汉这样还是考虑实际性的。

  你可以把皇帝当傻子,但不能把所有皇帝与杨广画上等号。

  罗马的执政官,安息的国君又不是把钱当沙子的真正的傻子。

  然而刘瑞的贴心还不止这点。

  当约雅斤想欣赏领部的镂空纹时,发现那里藏着不少丝带纽扣。

  “这是何物?”

  “留给配饰的安装机关。”刘瑞不让自己露出奸商的笑容,招呼郑谨拿上几个款式不一的帽子、长款云肩:“把袖子藏到里头,再把帽子安上,云肩安上,就是一款贵气的斗篷。”

  “……”

  “根据你的需求不同,这件衣服可以变成的十几种样子。”

  约雅斤:“……??”居然还有这种操作?

  安归亚也没有料到“好看”与“实用”能合为一体,但是看着便形成斗篷的外套,他又不免注意两条藏里的袖子:“这样穿起来不太舒服。”

  “那是你的问题,不是它的。”刘瑞让安归亚无话可说道:“谁会把它当成常服来穿?”

  这玩意就不是追求舒适性的。就好像女人买CL的高跟鞋,目的就是为了突出自己的品味,所以在美观的情况下追求的是多样的实用性,而不是舒适。

  “不满意的话,你可以找少府买个同系的斗篷。”

  安归亚:“……”说的好有道理啊!他竟无言以对。

  “你们穿着这身回去绝对算得上衣锦还乡。”刘瑞让郑谨端来两个木匣,看得安归亚很不平衡:“怎么他能拿到三套?”

  “这两套是拿去送给安息国王和……”刘瑞的声音突然一顿,约雅斤也顺势抬头,露出一副若有所思的表情:“和安息国王一样尊贵的统治者的。”

  大月氏?

  被乌孙欺负的小可怜。

  康居?

  比大月氏还惹人怜爱的小可怜。

  塞琉古?

  菜鸡一个,夹在中间两头挨打。

  排除下去的正确答案就只能是历史上的汉吹网友,还没长得完全体的罗马了。

  也不知现在当政的是哪一个。

  约雅斤:“……您可真会增加难度。“

  让一安息人给罗马人和汉人牵线搭桥……

  约雅斤不懂刘瑞的操作,但他感到十分震撼。

  “很难办吗?”刘瑞拢着袖子问道:“朕咋觉得这事是有办成的可能。”

  约雅斤被刘瑞看得头皮发麻,开始思考自己有没有在对方面前说错话。

  “你大父既经历了两次城灭和安息的建立,想必是懂鸡蛋不能放在同一篮子里的道理。”

  罗马靠近迦南之地,所以里头肯定是有约雅斤的同族。

  此时距离耶稣诞生还有一百四十年,犹太教里的改革派与保守派还没闹得天翻地覆,所以在这种情况下,不仅是安息的犹太人想提高自己的社会地位,罗马的犹太人也需要一个“升级”的契机。

  而约雅斤这连通三个世界之极的天选之

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