者话刚说完手中悬浮一把如月的钩浓厚的仙灵之萦绕显然是一把极品仙器。这正是老者的仙器‘月如钩’他知道阵法根本困不住念北辰他们因为在他感应中却少一个人这人正是念北辰他只能锁定里面四女的气息能让他察觉不到的实力是何种境界不用想也知道而且其中还有两女是玄仙级别他已经把自己生死置之度外。只要能把一切完美的演绎下去让他们把身边的月无色杀掉自己也可以解脱了。也了却一段情缘就因为自己心中有这不可忘记的情缘所以一直无法突破这和死去已经没有什么区别了。

月如钩寒光一闪飞到阵法之上上百布阵的仙人感应到月如钩冰冷的气息全身仙力运转通过阵法急的聚集在一起传向月如钩。

“嗡”

月如钩在巨大能量催动下出沉重的声音震撼每个人的心灵月无色在阵外也心跳不由加。

北辰月眼中闪过冰清的神色金色的内力形成一个护罩笼罩她身体形成一件铠甲如花木兰再现英姿飒爽巾帼不让须眉望着空中闪烁这光芒的月如钩冷眼面对巨大的压力。

压力越来越大北辰月脸色越来越难看眉头微微一皱知道再不动手自己就没有出手的机会了她也想试看看《玄玉指》最后一招的厉害虽然只得皮毛现在却不得不使用出最后一招。

只见北辰月身影一闪。周围仙灵之气竟随着她而动全身闪烁这晶莹的光芒。两根玉指更是变得晶莹无暇简直变成完美地美玉。

一声娇喝：“玄道莫名玉倾天下。”

随着她的娇喝天地仙灵之气疯狂聚集形成实质地液态仙灵之气如龙身洁白无暇莹玉的玉龙北辰月这时踩在龙头之上。手指天空玉龙受到指引向天空的月如钩飞去。

玄玉指——玉之第十德‘天下莫不贵者道也！’

玉之天下贵喻有德君子天下人尊敬。

玄玉指可是根据孔子曰玉有‘十德‘：君子比德于玉焉温润而泽仁也；廉而不刿义也；垂而如坠礼也；叩之其声清越以长其终然乐也；瑕不掩瑜。瑜不掩瑕忠也；孚尹旁达。信也；气如白虹天也；精神贯于山川地也；圭璋特达德也；天下不贵者道也。所创出来的指法。

玉之第一德‘温润而泽仁也。’（泽。水之包容也君子以“仁”为道德追求的根本提

倡“忠厚宽恕”政治上主张“仁治”）

玉之第二德‘廉而不刿义也。’（玉硬碎而不折并且玉的断口参差状不易伤人要求君子正直不阿。廉洁奉公不伤害别人）

玉之第三德‘垂之如坠。礼也。’（佩玉坠后周时为组佩行走时玉佩出声音君子走路时就势必温文尔雅同时也告诉周围地人们：君子来去光明正大从不偷看偷听别人的言谈举动这便又成为君子行动光明磊落的标志这便是知礼）

玉之第四德‘叩之其声清越以长其终然乐也’（意为玉器碰撞声音响亮悦耳要求君子修身养性乐观面世有所作为不怕困难）

玉之第五德‘瑕不掩瑜、瑜不掩瑕忠也。（瑕是玉中之病瑜是玉中美者要求君子敢于承认自己的缺点敢于改正自己的缺点做到勇者不惧心中磊落）

玉之第六德‘孚尹旁达信也。’（美玉肉美玉皮也是非常的美要求君子表里如一外在美和心中修养相结合真实不虚伪。）

玉之第七德‘气如白虹天也。’（玉为天地间致阳之物气质如白虹有通天之灵气这就是要求君子养“浩然正气”-孟子的养浩然正气估计是因孔子的气如白虹而启）

玉之第八德‘精神贯于山川地也。’（玉集山川之精华要求君子精神面貌要充实自信如山川大地）

玉之第九德‘圭璋特达德也。’（圭璋为玉制祀神器是祀神六器之二要求君子要立大志、干大事、立大业为天下百姓谋幸福）

玉之第十德‘天下莫不贵者道也！’

天下贵喻有德君子天下人尊敬）

每一德代表一指都暗合天地之道威力端是无穷了得。

北辰月也是到仙界才勉强修得全部玄玉指法其中的精妙越是深入体悟越是迷惑她怎么也没想到一套武林之中的绝学竟然隐含着不为人知地大道。

今天用出才领悟不久的最后一指虽然现在还不能得其神却可以得其形威力虽然被打折却也是非常厉害。

神妙地一指暗合天道的轨迹一种天道不可侵犯的威严从北辰月的身上喷而出。

这时候北辰月额头的魂印亮起在印的中间浮现一个模糊不清地字不过认真仔细的去看的话还是能看出是一个“道”字。

莹玉的光芒突然暴涨光芒照耀整个天空冲破天空的迷雾风云为之一扫而空。

空间层层破碎却又仿佛没有破碎北辰月的身影变得虚幻起来玉龙仰头一声龙鸣震撼天地。

念北辰这时候已经出现紧跟在北辰月的身边双手抵在北辰月背上一阵温热的从他的手传向北辰月。

北辰月甜甜一笑去势却不见停歇。

阵势这时候也动了天空再次被浓雾笼罩一道道闪电向月如钩集聚月如钩之上电蛇不断穿梭紫色的雷光霸道地威压。

老者双手结印全身仙力灌注在月如钩之上心神牵动全部心神用来控制月如钩。

“天下无双无双灭仙阵——无双月如钩雷动。”

月如钩带着强大的雷电之力闪电般地旋转向北辰月切割而来所过之处空