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寻龙笔记_第224节

寻龙笔记  | 作者:张家四叔.|  2026-01-15 09:06:22 | TXT下载 | ZIP下载

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  而桀几乎将这三点全部占据,他的残暴丝毫不逊色焚书坑儒的秦始皇,他用佞臣,排斥忠良,重用一个叫赵梁的小人。

  赵梁专投桀所好,教他如何享乐,如何勒索、残杀百姓。

  夏桀继位后的第十七余年,有人引见贤良给夏桀,贤良之臣以尧、舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下,桀听不进去,贤臣只得离去。

  赵姓人在历史上有着很不好的名声,除了赵梁之外,还有颠覆秦朝的赵高,那又不得不提一个姓氏——施氏。

  这个姓氏专门出美女,而且也要涉及到一个消失的国度,那就是施国的妹喜,而西施也是这个小国家的美女。

  妺喜原是有施国败降的贡品,专为倾覆国而来的,因此她变着花样来使夏桀浪费民力财力,使民怒沸腾。但夏桀对他的要求百依百顺,样样照办。

  夏桀怕妺喜思念家乡,就按照有施国的房屋样式,建造一些新民舍与妺喜参观欣赏,以消除妺喜思乡之苦。

  按着妺喜的要求,派人挨家挨户挑选三千美女到倾宫歌舞,又派人督做三千剌绣舞衣,人民交不出绣衣的,被严刑挎掠,弄得人民叫苦连天,家家怨恨。

  那妺喜还说:“裂帛的声音,清脆无比,十分悦耳”。

  夏桀便命令每天要人民进贡一百匹帛,叫力大的宫女天天撕裂给妺喜听。

  夏桀为了满足其奢侈的享受,无休止地征发夏民,强迫他们无偿劳役,拼命宰割人民,榨干了百姓的血汗。

  长久之下,人民对他的暴/政已达到忍无可忍的程度,因此都愤怒地说:“时日曷丧,予及女偕亡!”

  后商汤起兵,夏桀挟妺喜同舟渡江,逃到南巢(今安徽省巢东南)之山一道死去。

  夏桀因为红颜祸水亡国是一个主要的原因。

  《史记》中记载:夏桀即位后的第三十三年,自负勇武,便发兵征伐有施氏,有施氏抵抗不过,请求投降,便把多年来积攒的珍奇全部取出,又从民间挑选许多年轻美貌的姑娘,一起进贡给他。

  这些肯定不会出现在桀的墓中,所有皇陵都有一个共同的特点,那就是里边雕刻的都是对帝王歌功颂德的东西。

  以至于夏朝为什么被灭肯定不会记载,因为这是帝王的败笔,不管是现代还是古代,每个当权者都是一样的做法,只是有时候功大于过,所以才会被后人所敬仰和崇拜。

  第二件事情就是讲诉了一些祭祀之类的东西,夏朝祭祀的自然是人文始祖伏羲,因为这个活了一百一十一岁的帝王。

  历史上,留下了太多有关于他的神话传说,作为和同样是大神女娲一样的人物,他们都号称是盘古的子女,有神话传说也是必然的。

  夏朝的祭祀非常的有特点,他们拜祭的是各种珠子,这也是我们为什么在这个墓里发现这么多珠子的原因。

  因为夏朝的所有人都相信,认为混沌就是一颗珠子,然后化作阴阳二气,才出现了大神盘古。

  第三件事情就是说的这个墓,就是桀下令征集民夫,为妺喜重新造一座华丽的高大的宫殿,远远望去,宫殿耸入云天,浮云游动,好像宫殿要倾倒一样。

  因此,这座宫殿就被称之为倾宫,宫内有琼室瑶台,象牙嵌的走廊,白玉雕的床榻,一切都奢华无比。

  夏桀每日陪着妺喜登倾宫,观风光,尽情享乐。

  而这座皇陵也是同样的设计,但我们并未见到有这样的奇景,大概是墓主人桀或者是设计者的夸大其词,毕竟这座皇陵还是存在于地下,并未真正像建造出一个人间天宫。

  不过,这个皇陵的设计已经有太多超越我们认知的东西,所以我也不敢肯定这座古墓是否还有别的设计,毕竟我们还没有进入冥殿,所以还无法确定记载的真实性。

  胖虎说:“这下我们更加蛋疼,连入口都没有,兄弟姐妹们,谁能告诉我接下来我们该怎么办?”

  我想了一下说:“这八口棺材中肯定有一个是通向冥殿的,其他七口应该都具有危险性,说白了应该和奇门遁甲大体差不多。”

  其实,我这样说也不是没有根据的,毕竟伏羲是创造了伏羲八卦,衍生出了奇门遁甲,如果夏朝皇陵不用,那真的有些说不过去。

  传说,上古时代,华胥之渚有个叫“华胥氏”的姑娘,到一个叫雷泽的地方去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下。

  于是,此女扯淡地就有了身孕,怀孕十二年后生下一个儿子,这个儿子有蛇的身体人的脑袋,取名为伏羲。

  伏羲长大后,代父亲燧人氏为天下主。

  有神圣之德,团结统一了华夏各个部落,定都在陈地,封禅泰山。

  伏羲取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,猛虎的眼,红鲤的鳞,巨蜥的腿,苍鹰的爪,白鲨的尾,长须鲸的须,创立了中华民族的图腾龙,龙的传人由此而来。

  “三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖,其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。

  在“三皇五帝”的世系之中,伏羲位居“三皇之首”和“百王之先”。

  《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述。

  在正史中,司马迁在《史记·太史公自序》中说:“余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。

  近一个世纪以来,随着考古和对远古各部族研究的进展,学界对中

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