神造就有益于民之人，亦是书院善举。

　　每堂一百个免费名额（十堂总共名额是一千名）的来源，其实是儒家出世修行的生源，大致是这三类渠道途径选入的：

　　1、童身未破，一心向道，心诚志坚，根骨奇佳之人，这是先天修炼根基特别好的人。

　　2、肯吃苦，能忍耐，不动摇，勤修行，持之以恒，勤能补拙，这是后天刻苦精进之人。

　　3、为武岳书院贡献巨大，有深远意义之人，这又是武岳书院儒家入世情怀的又一次人事体现。

　　武岳书院会给每个学堂配备两名师长，一名儒学文师，一名体能武师，因为考虑到如果只是讲授儒学，不炼体魄，那招来的学生，有可能都变成书呆子，迂腐之士，百无一用，这在表面上就有违武岳创立的初衷与入世目的。然后，武岳书院会重金高薪从各地联系聘请、或软硬兼施、或以诸多丰厚条件，物色请来诸多儒学名家名师或饱学鸿儒来授课或讲学，对推广儒学，修身，齐家，治国提供良材美玉。

　　那书院招生开班的真实意图是什么呢？

　　其实武岳书院创立的最大的目的是，从拥有无数人力资源的人界中甄选、寻找、挖掘出修炼资质卓越，大根基的天纵之才，也只有人界的芸芸众生才是最大最丰富最优的人选宝库，修炼基地或宝贝摇篮，许多天界或三界外的大名鼎鼎，主宰苍穹的大能修士，或开山立派的一代宗师，或威震寰宇的高德奇人都曾是人界中普通而平凡的人，所以切不可小看红尘无宝，人界无人！

　　过去有一句话，叫：青史几多春梦，红尘多少奇才，都昭示出一个真理，就是别看他现在不如你，你好象高高在上，可以象神一样的安排他的命运，左右他的生死，但是一旦他入修行之门，很有可能其成就是现在的你所无法企及与望尘莫及的，当他修成正果，跳出三界外，不在五行中时，你就是被他安排主宰的对象，所以佛祖释迦牟尼说，众生平等，真实意思是说世间的人在神的眼里没有高低贵贱之分，因为再贫穷的生命都可以修成佛陀，贫富只是每个人在生命轮回中积累的福德有大小而已，并不代表有钱的人生命就比没钱的人高级多少。

　　武岳书院就是造就有可能成为奇才的修炼圣地，之所以要招那么多常人学子也是为了大范围多人次的拓宽搜索领域与空间，而且为了在人界有一个更好的修行环境与一切资源，当然也离不开财力的支持，所以书院才会与皇家结缘，拉郡主入伙，并且通过开办这么大的机构，也是为了获得大量的财力资源，只有获取了财力资源，才有可能保证书院修行的动力运转与生生不息。

　　在十堂学子中，经过三个月的智力与体能训练，

　　书院九流峰之主九长老会暗中考察与甄别，九流峰每一峰会挑选出一百名院外弟子，总共是九百名院外弟子，再对这九百名院外弟子，进行修炼基础法门的传授与教导，

　　然后通过特殊的过关考试，九流峰会再从中进行筛选，每一峰只留下十位正式弟子，一共九十名弟子。

　　这九十名弟子从瀑、泉、泾、涧、溪、脉、津、澈、流，自下而上，进行修炼层次提高与选拔。

　　首先九流峰弟子会通过实打实激烈的比试较量与斗法，优胜劣汰，淘汰十名弟子，八澈峰会留下八十名弟子，由八澈峰之主，教导道法的修炼与神通演化，每一澈峰依然是十名弟子，

　　依次类推而上，每一峰都是十名弟子，一直到二王两泉峰，每一峰都是十名弟子，却只剩下二十名优秀弟子，由二王传授无上心经道法，修炼秘诀，再比试斗法较量，最后到一圣一瀑倚天居，只剩下了十名弟子，这就是武岳书院从下至上，一步一步经过千辛万苦，无数磨难，扎扎实实靠自己的实力修上来的书院年青才俊与精英弟子！

　　从万余报名人中海选出三千名，再从三千中选出十名！真的可以算得上是千里挑一了吧！

　　给读者的话:

　　白天要上班，只有晚上才有时间写，并且为了要完成书城交给的更新任务，基本每晚都要到十二点以后才睡，其中滋味，如人饮水，冷暖自知，各位读者不要只看不语，请多多发言，给我动力支持五十六章入学——武岳盛况

　　蜀中剑阁武岳书院新学年，招生入学定在农历九月初九重阳节，这一天也是武岳书院前身武岳书堂创立之日，秉承儒家，慎终追远，民德归厚的理念，也为纪念，所以定在此日为山门大开，广纳英才之黄道吉日，是日，亦是良辰美景，秋高气爽，天清云净，金风送爽，丹桂飘香。（笔者最喜欢的季节也是清秋，不冷不热，不凉不燥、不卑不亢的一种天境人态）。

　　从中土各地，长城内外、大江南北、五湖四海前来应试入学的天下青年，人间才俊，齐聚武岳山下，人流如织、人潮涌动、人头攒动、人山人海，就是用摩肩接踵、水泄不通来形容，也不为过。（用今天的话说叫，人气爆棚！）为让诸位观书君子有一个切身的感受，可以举个例来当成对当时场景的类比与参照，就象钱塘江观潮一样的人与潮都密集，相映生辉，其实这种状态也是一种接近于契合大道的形意之妙，天代表自然与环境，人代表生命与生机，两者自然而然，合二为一，形成水乳交融的情景，其实就是天人合一。

　　玄明、云飞、皓然、啸雨一行，在周家大院仆人陪同下，也是穿戴整齐，修整仪表，斋戒沐浴