责任地说都在天上，那这个天的范围就太宽广了，难免让坠入云里雾里，一片茫然，丈二金刚摸不着头脑。

　　但是这里，笔者有一个大胆的推测或揭示，其实可以从中国古人与记载中，找到蛛丝马迹，举凡中国所有的山脉，古人都有记载，因为据说仙人是住在山里的，所谓仙山是也，所以说古人花了无数的精力与心血基本把中国境内所有山都找遍了，但是好象都不靠谱，只见其山，不见其仙。

　　然而有几座山，都说是仙山，但是古人今人在神州大地，江河湖海，也就是说在现实中怎么也找不到这几座山，找不到仙人是正常的，是可以理解的，但是居然连山都找不到，这就有点蹊跷，这几座因此就被正式定性为货真价实的仙山，理由依据居然是，因为怎么也找不着，但是又记载说，山上有神仙，这就成了象死无对证的真实谎言了，

　　那么究竟是哪几座山呢，绕了一个大弯，我们马上给大家揭晓，就是：蓬莱、瀛州、方丈，为什么是三座呢，因为它们代表着中国的三个思想源流大派：儒、释、道！

　　蓬莱对应的是道，从八仙过海中，我们可以知道，道家把蓬莱当成仙境与天堂，只有如此，才能解释得通，为什么八仙非得要过海，如果不过海，就不会被贬下凡尘，但是其实背后有隐情，也不能直接明白地告诉人类，会泄露真相与天机，很多常人弄不明白，以至于后世越传越乱，把八仙过海的传说，当成是神通斗法的故事了，其实过海就是修行必经之路，蓬莱是仙境天堂，而且在海上，所以必须走水路过海才能到达

　　这就与佛家的概念相吻合了，尽管有人会不同意，但一点也不妨碍我们这样理解，佛家说，解脱世间的苦难，如苦海行舟，必须通过坚定地修行，了尽在人世间造下的业，才能抵达生命极乐的彼岸，证得涅盘圣果，

　　单从字面上就可以看出，佛家也是认为去天界的路，不是陆路旱道，也是要有舟楫渡过去的，

　　所以你看连山的名字都是佛家的“方丈”，等于是直接告诉世人，仙山有一座是对应佛家的，当然有人会认为牵强附会，但是你能解释为什么这座仙山取名叫“方丈”，不取别什么名呢？天机就是这么巧妙，只是常人想不到，所以下士闻道大笑之，不笑不足以为道！

　　那么还剩下最后一座仙山——瀛洲，这座当然对应的是儒家了，这个瀛字也不是偶然随便取的，一切都是神的安排，瀛与秦始皇的名字音义相通，秦是中国历史上第一位大一统天下的皇帝，他的名字叫嬴政，而且他也相信海上瀛洲仙山有不死灵药，所以遣徐福携带五百童男童女这么多人口，大规模去瀛洲找药，也许也有人不认同，那么请问为什么秦始皇点明是去瀛洲，而不是点另两座仙山名字呢？

　　不信你看李白先生，还写诗证明了的，他的《梦游天姥吟留别》中开篇就是：“海客谈瀛洲烟涛微茫信难求”他为什么不写海客谈三山，谈蓬莱、谈方丈？

　　但有人会说，那秦还焚书坑儒呢，怎么解释？很好解释，秦发现徐福是个骗子，不但没有给他找回不死灵药，还拐带了他那么多优秀的人口与优良的基因，明白真相的秦，怒不可遏，当然一怒之下，儒家就倒大霉了，要怪就怪徐福吧。

　　后世有人说小日本的祖先其实是徐福带过去，生枝开叶的华人，这个就不明事实真相了，如果是真的话，那徐福就真不是一个好东西，是历史的千古罪人，华夏神州炎黄子孙的公敌与败类了，徐福的良心也真的是大大的坏七十五章师父——我回来了

　　王妃加快了天尺的缩进速度，并让青鸾奋力展翅向前，两百年的思念，在常人心里与眼里是太长太长了，长到可以改变一个时代与无数人的美好容颜以至青春年华，但这是在常人界中的感受，

　　天上的人对于地上经历两百年就显得非常平常与短暂，只不过是短暂平常到一朵仙葩从含苞到盛开的一个过程，但王妃在人界呆久了，早已染上了世间的岁月沧桑与常人的感慨，现在仿佛是回到了故土与母亲的怀抱！

　　她忆起了在人间常念的一句诗：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫，她无时无刻不想早点回到蓬莱，多少次魂牵梦绕，朝思暮想，只是人间有她未尽的职责与义务，整个华岳是天界在下方的根基之一，所以她也不能擅离职守。今天回来了，她只想快点见到师父，她的师父就是玄语天后，对她而言，恩同再造，亦师亦母。

　　终于乘青鸾降落在了蓬莱之地，仙境当然无比美好，无以伦比的壮观，穷尽人类各种语言，也表达不了仙境的美与好，首先仙界非常干净，根本没有尘世的污垢、浊水、废气与异味，一切都是清净圆满的，

　　仙禽灵鹿，也不避人，三三两两，徘徊在灵泉与仙草氤氲之中，非常温顺，四季如春，惠风荡漾，天朗气清，空气吸上一口都会让人心旷神怡，水质当然是人间没法比的，清彻甘冽到可以让人一饮，便神疲全消，精神一振，王妃放青鸾去仙泉边喝水觅食，这里的一草一木都是可以供仙禽灵兽们采摘的食材，而且摘后又生，永不衰竭，而且绝对没有任何蚊、虫、毒物与蜘蛛、蛇、蝎，树上有长非常漂亮羽毛的小鸟，歌喉婉转，有若天籁！

　　仙界生灵是禁绝弱肉强食，与杀生猎物的，也没有人间那种辛苦劳作地耕田种稻，有一种叫清肠米的食物供天人们食用，而且不是