在希腊时代，柏拉图对头顶那片宇宙，提出了自己对于整个世界框架的认知。

若以后代的目光去审视，里面充斥着大量主观的臆想，和几乎称得上是荒诞的认知。

而德谬歌，他并非是我们宗教意义上的上帝，神明。

而更像是宇宙间，理性这一概念的人格化。

它的存在，基于理性，将混沌的世界雕琢成一个充满了秩序与美德的世界。

“可万物始终处于运动之中”

“在漫长的演变后，秩序与美德中逐渐衍生出了不完美、混乱与邪恶”

“德谬歌，德谬歌...”

柏拉图不断重复着那刻夏忽然抛出的那个词汇。

翁法罗斯与希腊有着千丝万缕的联系。

这一点早已被广泛认知，因此，他必然会将这个词汇与自己的思绪联系在一起。

“翁法罗斯，是来古士基于帝皇权杖，用作推演生命第一因以及对智识的悖逆下，所诞生的产物”

“毫无疑问，他便是翁法罗斯的造物主”

“如果，之前的信息中没有被我所误解的话”

那么...为何在那刻夏翻阅来古士的记忆时。

却发现这位至高无上的造物主，竟然会对德谬歌，产生恐惧的涟漪呢？

偏偏是德谬歌，偏偏是德谬歌！

明明可以是许多其他的称呼，却偏偏选中了这个具有特殊意味的词汇。

柏拉图的脑海中顿时产生了大量的思绪。

疑惑，惊讶交织在一起。

随后，从中迸发了这么一道疑问。

“难道，翁法罗斯诞生的真相，与来古士所讲述的有所差错？”

并非是来古士创造了翁法罗斯，而是从那位巨匠造物主【德谬歌】手中，窃取了其所有权。

并按自己的意识，对其进行修改，调整。

“他往本该是美好的翁法罗斯中，塞入了毁灭的黑潮，将无序与混乱注入其中...将其打造成了铁墓的诞育地”

柏拉图脑海中诞生的这个猜测，足以用荒谬和可笑来形容。

里面满是他的臆想，和毫无根据的猜测。

不仅要假设来古士并非创造者，还要假设有一个德谬歌的存在。

“修改，调整...”，他看向天幕中对峙的两位求知者。

.....

柏拉图忽然翻找起许久之前的记录来。

【被遗忘的它们，仍在孜孜不倦地求解那神明的一问】

【在那空虚、冰冷而孤独的演算尽头，被智识标定的失败者，却用极其漫长的时光，亲身完成了证明——何为生命的第一因】

【那之后，它从垂死的神经元，升格为了真正的生命。而赐予它新生的，是另一尊星神的瞥视】

而在最后，曾在白厄向毁灭星神发起挑战后，天幕所揭示的有关翁法罗斯的资料库中。

留下了这么一道记载。

【生命的第一因——实验·翁法罗斯的演算目标】

【曾是δ-me13作为【智识】神经元负责的课题。遭到废弃后，其求解仍在进行】

【受来古士修正，演算性质发生剧变，从【智识】转向【毁灭】

“修正，剧本，转向...”

柏拉图将手指抵在这几个词上，不断呢喃着，像是找到了什么宝贝。

“德谬歌”

“在被修正之前，你是否存在呢...”

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而在柏拉图，对此进行些没有根据的臆想时。

另一边的丹恒，已经通过来古士的传送，抵达了忆潮被驱散的地点——神悟树庭

“树庭...居然连圣树的枝叶都被染成了金色，看来白厄倾注了全力”

在白厄发出的那道烈阳下，启蒙王座几乎变得一个模样。

那棵庞大的圣树，其躯干变得如碎岩般破碎，悬浮在空中。周围的地表和建筑，也都收到不同程度的破坏。

丹恒摇了摇头，收敛心神，准备朝树庭内前进。

而就在时，一道奇美拉的叫声忽然响起，同时一道低沉的人声也随之出现。

“那道烈焰，烧毁了树庭，惊扰了众生的沉眠...”

“而你，天外来客...你甚至无意聆听【大地】的悲鸣”

“谁？！”，丹恒猛地回头，朝着突然响起的声音看去。

山之民？

看着远处的身影，丹恒有些疑惑，为什么树庭这里会有山之民...

等等，难不成是...

“很意外么？”，远处的山之民似乎看出了丹恒的心中的疑惑，“金血、半神。并不为刻法勒之子独有。吉奥利亚的子嗣，自当成为它的脊梁”

“我乃荒笛，大地之化身，万千生灵的守护神”

听着这位半神自爆家门，丹恒却没有放松下来的心思。

虽说来古士值得防备，但关于刚刚的警告，应该不似作假。

“真是无巧不成书，刚有人提醒我要注意你”

“回答我：神话中的地兽之王，理应陨落的半神，为何会以人形现身？”

丹恒警惕的注视着他的一举一动，已然做好了战斗准备。

然而，荒笛接下来的话语，却令丹恒连着天幕外的人们都发出了惊呼。

“明知故问：那化龙妙法不正是你的看家本领么，【不朽】的后裔？”

“什么？你怎么会知...”，丹恒瞳孔下意识缩放，但瞬间就冷静了下来，“是【三月七】？”

看来，来古士所言不假。

“没错。拜她所赐，我才能遁入忆潮，从世人的记忆中消失”

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天幕之外。

荒笛的出现，着实令人们为之惊讶。

不仅仅是它通过了三月七，知晓了不朽和龙裔。

而是，它能够出现在这里，这件事本身就令人玩味。

“呵，那位长夜月姑娘，可真