狱中燃烧，生生世世，永永远远。”

说完这些，艾伯纳为大家分析“敬奉”这个词。这是他第一次面对大批听众，阐述自己对于良好社会的看法。“一个男人敬奉上帝，”艾伯纳说，“意思是说，他保护自己的女人，他不会杀死女婴，他遵守法律。”他大声说，“赞美上帝的男人能够种出更好的芋头与邻人分享。”他还差不多照搬了新英格兰地区的教义，他说：“看看你们的周围。这个男人有没有良田？上帝是爱他的。那个男人的独木舟捕的鱼是不是更多？上帝是爱着他的。工作，工作，工作，然后你们就会发现上帝是爱你们的。”最后，艾伯纳怀着无与伦比的勇气盯视阿里义们，开始弘扬他的“明君”理念。全体听众中，除了三十个人以外，全是普通百姓。他们听到了一种全新的、大胆的施政理念。在布道结尾，艾伯纳采用了他最喜爱、同样也为他的前辈圣徒保罗所喜爱的一句点睛之笔。他大声宣布：“在上帝的国度里，没有高低之分，没有哪个人是阿里义，也没有哪个人是奴隶。出身最卑微的人，也一样会被上帝慈爱的目光照亮。”他命令一个站在门口的奴隶进来，这个男人死活不敢走进教堂。艾伯纳将奴隶带到讲坛上，将手臂搭在男人肩上，大声说道：“你们先前说，这个男人是行尸走肉，是活死人。而上帝说，他是不朽的灵魂。他再也不是奴隶了。他是你们的弟兄。”在这打破偶像崇拜的庄严时刻，艾伯纳感动之下，不禁斜过身子在男人面颊上吻了一下，然后让他坐在离玛拉玛，也就是阿里义-努伊不远的地方。

在柯基领唱了几首赞美诗之后，高潮才真正出现。艾伯纳在礼拜仪式进行到第三个小时的时候宣布：“进入上帝的王国并非易事。但今天，我们要允许你们之中的两个人开始六个月的考验期。如果他们证明自己是出色的基督徒，他们将会被批准加入教会。”听众一阵激动，纷纷猜想哪两个人会被选中。艾伯纳举起手让众人肃静，并指向身材瘦高、面目英俊的柯基。

“备受你们爱戴的阿里义柯基，在马萨诸塞州成为了教会的一员。他是第一位加入教会的夏威夷人。我亲爱的妻子，你们视为导师的人，她也是教会成员。我本人也是。詹德思船长也是一样。我们四人经过商议，决定再让另外两个人接受考验。黑尔太太，你能否起立，宣布第一个是谁？”

杰露莎从旁边的草垫上站起身来，向前走到阿里义们的就坐区，伸出手去，握住了那名奴隶的手。她用深思熟虑过的夏威夷语慢慢说道：“整个拉海纳都知道，这位卡那卡?库帕是位品行圣洁的人。他与人分享他的财物。他照顾没有父母的儿童。”杰露莎一一细数这个男人众所周知的高尚品德，随着她的一番娓娓叙述，大家都觉得让这名奴隶加入教会是合情合理的事。“拉海纳镇的人们，你们心里都知道库帕是一位具有基督徒精神的男人，正是由于你们都了解他的为人，所以我们将要接受他，让他加入上帝的教会。”

艾伯纳拉起库帕的手，大声说：“库帕，你是否准备好热爱耶和华？”这个奴隶被传教士的这番强行折腾吓得浑身发抖，只会含糊地嘟囔。于是艾伯纳宣布：“在六个月之后，你将不再是行尸走肉的库帕。你将成为教友。”接着，艾伯纳送给这名奴隶一个珍贵的名字：所罗门。

听众们都惊呆了。艾伯纳不等他们发出声音来反对这项大胆的举措，就用他那铿锵有力、富于雄辩的声音说道：“柯基?卡纳克阿，请你起立，把我们教堂的第二名成员带上来。”

柯基满怀着极其激动、无比欢愉的心情站起身来，走到阿里义们的就坐区，伸手拉起他的妹妹“海上的浪花”妮奥拉妮。那天早晨，她一身白衣，头上戴着黄色的羽毛，一双巧手上戴着雪白的手套。她那乌黑的眼睛闪耀着神圣的光芒，仿佛牵着自己的不是她的兄弟，而是上帝。她听到台下不远处的夏威夷人对她的提名纷纷发出高兴的轻声赞许，然后她发觉艾伯纳正在对她讲话：“你对上帝十分忠诚。你刻苦学习，掌握了缝纫技术。所有的女人，无论是阿里义还是平民，都应该学会缝纫。《圣经》讲到有德行的女人时，难道不是这样说的吗：‘她寻找羊绒和麻，甘心用手来做工。’但是比这更重要的，妮奥拉妮，你激励着这座岛屿上的人民。六个月后，你将成为教会的一员。”

妮奥拉妮用甜美的声音响亮地答道：“我将要使我所学到的，和耶和华的律法一道，作为我的导师。”这些顽固不化的阿里义们还是坚持把识字放在第一位，但艾伯纳忍住了心中的不快。

那天夜里，玛拉玛把艾伯纳叫来，他面对着玛拉玛斜躺着的笨重身体，盘腿在塔帕树皮布上坐好。玛拉玛严肃地说：“今天，有生以来第一次，马库阿?黑力，我终于明白了什么叫作耻辱。虽然并未完全洞彻，但我仍然理解了什么叫作蒙受天恩。马库阿?黑力，我已经叫克罗罗住到另一间房子里了。明天，我愿意带一支队伍走上街道，宣讲茂宜岛的新律法。我们必须以更好的方式在这里生活。明天一早，你愿意把那些律法准备好供我们学习吗？”

“今天是安息日，”艾伯纳淡淡地说，“今天我不能工作。”

“有一座岛屿等着你去拯救，”玛拉玛下令，“明天早晨把律法给我拿过来。”