爻居于其中，称之为“得位”，就会吉祥。而阳爻居于六爻，则是不配位，那么必然遭来灾难。接着“乾象栋倾，坤仪舟覆”，也是用《易经》文辞。乾坤代表天地，这里的意思就是天子蒙尘，在他心中引起的震荡无异于天地崩塌。

“横厉纠纷，群妖竞逐。火燎神州，洪流华域”，这两句是对怀帝被俘的事做了直率说明。最后两句，则是引用《诗经·王风·黍离》一诗的典故，表达对晋王朝覆灭的无限悲痛。

刘琨依然为晋王朝坚持着自己的斗争。

有一次，匈奴大兵围困晋阳，刘琨严密防守，却不见救援。于是，他夜里登上城头，朝着敌营吹奏胡乐名曲“胡笳五弄”。刘琨精于音律，吹得既哀伤又凄婉，匈奴兵听了军心骚动。半夜时分，他再次吹起这支乐曲，匈奴兵们怀念家乡，皆泣泪而回，这就是“一曲胡笳救孤城”的故事。

后来，刘琨并州失利，就投奔了鲜卑人、幽州刺史段匹，与段匹结为兄弟、歃血为盟，共辅西晋王室。结果在318年，刘琨莫名其妙卷入内斗之中。他因为儿子刘群，被义兄段匹怀疑，将之下狱。

狱中他写了一首绝命诗《重赠卢谌》，这首诗既是他大半生抗敌报国的写照，也充满着对卢谌的鼓舞和激励。诗中有“何意百炼刚，化为绕指柔”的千古名句，现在歌词中常见的“绕指柔”就是从这句诗中化来。为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，最后也能变得绕指之柔呢？恐怕只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。

不管你有多么强大，在死亡的绝路上，也只能委软如泥。这种英雄末路的慷慨悲歌，身不由己的哀叹，让人对刘琨这位乱世英雄，充满了莫可名状的同情！

美人怀中笑，英雄暗自伤。

大业千载后，谁忆百炼钢？

永嘉之乱后，西晋的运数基本上就算走到了尽头。

313年，晋怀帝于平阳遇害。司马邺于长安即帝位，改元建兴，是为晋愍帝。3年后——316年十一月十一日，晋愍帝投降前赵。

西晋覆亡。

第五章 衣冠南渡——采菊东篱下，悠然见南山

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——陶渊明《饮酒》其五

有了《周易》，有了《老》《庄》，还有了佛典；加上正始、竹林、西晋玄学的铺垫及王导、谢安的提倡，东晋的名士们思想开放、行为飘逸，那些率真的人们，大多也很可爱。王羲之、王献之、王徽之、王导、谢安、顾恺之、鸠摩罗什、支道林、陶渊明……这一连串如雷贯耳名字，就都生活在同一个时代。名士们整日聚在一起，那种闲适的场景，多么舒意畅快，多么让后人羡慕不已！

王与马，共天下

318年三月，司马睿正式称帝，改元太兴。

在称帝仪式上，司马睿死活要丞相王导和他一起坐在宝座上，

接受群臣朝贺，这可真是历史上前不见古人后不见来者的亘古奇闻。

王导跪地拒绝，司马睿这才接受群臣朝贺。

优雅的征服

倘若出现哄抢财物事件，人们一般有两种选择：一种是围上去瞧热闹参与哄抢，一种是远远避开。大多数人会去瞧热闹并参与哄抢，但是也有选择避开的，这种人比较理性，相对较少。

同样，面临历史大事件，人们的选择也不外乎这两类。

西晋八王之乱，人们都为最高权力斗得你死我活，但是总有一批牛人与众不同，能够高瞻远瞩谋划未来。出身世家大族、王衍的表弟王导，就是这为数不多的牛人之一。

西晋内乱，中原鼎沸，名士王导就建议他的好朋友——琅琊王司马睿远离政治中心，以保存实力。司马睿对王导非常信任，就听从了他的建议，没有参与洛阳争斗。307年，司马睿申请南下镇守建业（为避司马邺之讳，称之为“建康”，即今日南京市），王导作为军司马随行。这个举措意味深长，晋王室的重心，自此南移。

建康是原来东吴的首都，江南财富雄厚，曾支持孙吴独立近百年之久，八王之乱和少数民族叛变也很少涉及这个区域，因此这里非常适合作为发展基地。但是，事实远没有想象中那么美好，琅琊王司马睿只是一个偏远宗亲的小王爷，一没有功勋，二没有威望，突然就跑来镇守建康，南方当地的士大夫怎么会服他？

所以司马睿赴任一个多月，当地士族没有一个人前来拜见，一个个都冷眼旁观，等着看笑话。想要在南方站稳脚跟，必须得让当地士族臣服配合。这时候，王导站出来，给司马睿帮了个天大的忙。

王导出身门第高贵，“琅琊王家”这个身份在当时绝对声名赫赫，无论南北士族，谁都要给面子。王导的堂兄王敦手握重兵，在当时也极有影响力。王导就对王敦申明利害，劝说王敦出来挺一挺司马睿：“琅琊王仁德虽厚，但是名望不够。兄长有很高的名望，正好可以站出来帮助他。”王敦答应了。

于是，王导安排了个计划。

三月三日是上巳节，有祭高禖神的庙会，还有到河边春游、沐浴、游玩的习俗，借以洗掉不祥。届时，江南百姓，无论贵贱，一个个都会出门，像过年一样热闹。

司马睿呢，就在这时隆重亮相。他穿戴华贵，乘坐金舆畅轩，敲锣打鼓