常要请一位德高望重的老妇，手拿装有谷子和豆子的簸箕到处撒，有的地方则是撒草。新娘子上花轿之前，花轿的里外都要撒播。花轿到达男方门前，新娘子下轿以前也要撒播，此谓撒谷豆。而新郎官和新娘子入洞房，女左，男右坐在新床上时男家的人也要拿谷豆果子以及钱币再撒一次，此谓撒帐。一是认为谷豆可以避邪，二是借喻植物种子预祝新娘早生贵子。早在汉代的时候已经有这个民间风俗了。还要在床上撒许多的花生、红枣，意为早生子，而且男孩女孩要花搭着生。

上轿前新娘子一般要哭嫁以示对爹娘兄嫂等家人的依恋。新娘子上轿后，即奏乐鸣炮，起轿发亲。乐队在前，乐队后面是新郎官，有条件的是要骑马的，所以春雨还特意像郭大叔家借了马过来。接着是花轿和其他送亲的人员，还有嫁妆陪什儿。

当娶亲的队伍出了新娘子家的门前，归途的时候是必须走另一条路的。因此有时候要绕着路走，俗称“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子遮起来，为的是避邪。如果遇到另一家娶亲的，轿夫们要比拭技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，而且新郎官双方还是要换胸花。如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说：“今日吉祥，遇上宝财啦”

沿途中经过有人的地方，还要给看热闹的人们撒喜糖，花生之类的。而等接亲的队伍将要到达新郎官家的门口时，男家要鸣炮动乐相迎。

等花轿到了门前，李武军就下马上前踢了三下轿门，然后掀开了帘子把新娘子给背了下来。李武军背着秦彩玉跨过了火盆过了三道门，这才到了他家厅堂。

这时家里的厅堂的香案上已经是香烟缭绕、红烛高烧。而亲朋戚友、还有负责仪式的媒婆也先一步在右侧等着了。而春雨和柳枝两人则分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。李武军和秦彩玉接引赞和通赞的赞礼开始拜堂了。

先是李武军和秦彩玉至香案前，奏乐鸣炮，两人向神位和祖宗牌位进了香烛。然后再跪，献香烛。明烛，燃香，上香，储伏，兴，平身复位。

接下来就是是传统的三拜一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜，最后才引进洞房了。

新房是李大军家原在老院时的北堂屋，两间房一堂厅，而且前些时日已经从新装修了一番。家具全套的一抹儿新，而且都又刷上了一层白灰，堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”等漂亮的图案。

洞房也是作为大嫂的杨月梅和三嫂桂花，二姐秀枝和幺妹柳枝布置的，只是布置新房的途中，桂花老毛病又犯了一直说这次四弟成亲

大哥家的添箱可不少，而老三也是他的弟弟却没有多少。不过这些大家都没有接她话头，这是老四成亲的好日子，桂花作为三嫂还说的这有的没的，也真是让人无语。

新房的香案上也布置了一对硕大红烛，两边“对座”墙上贴陪对一幅。新房“金墙”上贴“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“平”字的两横要写平，不能变曲；地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字的“口”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“〓”字，右边的“〓”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住。

而且新房的门框两边贴对联一副加横批，横批一般写“鸾凤和鸣”四字。门上贴大红双喜字，新房正中悬彩灯。窗户贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸蝴蝶图案。窗户两边贴对联，墙壁四周挂字画。还有在正门的贴对联一副外加横批，门上贴红“喜”字，老院里的所有房间门上均贴“喜”字一个。

等拜堂结束后，媒婆杨月梅一伙人送了秦彩玉入了洞房。然后只等着李武军应酬完了亲友，再过来与秦彩玉喝了合卺酒，吃红鸡蛋。

这喝合卺酒的习俗开始于周代。礼记昏仪记载：夫妇共牢而食，合卺而握。合卺其实就是以一瓠瓜剖成两个瓢叫“卺”。举行结婚仪式时，新郎新娘各执一方即用酒漱口，就叫“合卺”。

在这里的婚礼中使用的蜡烛上多半绘有龙凤彩饰，后世的人们也是以花烛喻为结婚的。何逊有看伏郎新婚诗云：“何始花烛夜，轻扇掩红装。”新婚这夜，新娘新郎通宵不睡，谓之“守花烛”。不守花烛者，新人睡后，搀扶、伴娘等须时时进房察看花烛有无损漏，恐有不祥之兆。迷信者有“左烛尽新郎先亡，右烛尽新娘先亡”之说，故如一烛灭时，即将另一烛熄灭。

接下来就是最热闹的环节了闹洞房。这可以说是成亲典礼中的高潮环节。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义。据说洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，闹洞房能驱逐邪灵的阴气，增强人的阳气，据此有俗语：“人不闹鬼闹”。闹洞房从积极的意义上说还是能增添热闹气氛，驱除冷清之感觉的，因而有的地方又称之为“暖房”。在古代的男女结合多是经人介绍相互之间比较陌生，闹洞房能够让他们去除陌生感，为新婚生活开个好头。此外，闹洞房还能使亲友彼此熟识，显示家族的兴旺发达，增进亲友间的感情。闹洞房活动进行到一定时候，新郎官要领着新娘子“作揖认亲”。凡