了，三峡人家（宜昌某风景区）不在这里。”

我大致算了一下这里的方位，这里应该属于石牌的地界。于是我问老婆婆：“我怎么没看到村里有年轻人？”

“他们都在景区做打工。”老婆婆回答我，“年纪大一点在那边做生意。”

孙六壬还是在发呆，我发现她很久没有说话了。这时候我发现了这个山凹的地形有个特点——只有一个入口，就是我和孙六壬进来的那个方向能够进来。其他的方向是没有道路的，长江边也是陡峭的山崖，山崖距离江面有十几米高，无法从水路上来。”

我隐隐感到了不安。

这些年，我一直很反感做一个神棍，但是最终我还是做了一个神棍。虽然我不到逼不得已才去学一些法术和算术，对什么堪舆啊风水啊奇门之类的根本没什么兴趣，可是我一直在和王八、赵一二、金仲打交道，完全不知道一点东西的话，怎么可能。

这个地方如果让王八来说，就叫“毂”，可以扎口的一个地方。王八和我在学校里扯淡闲聊的时候，说起过，但是那时候我们两个人都是瞎琢磨的菜鸟，嘴里说的神乎其神，我从来就没有遇到。到了现在我才想起来这个布局。

我仔细回想，当年王八说起“毂”这种布局是为了什么，大致也是一种强大的阵法变种吧。上古时代人都信这些玩意，出现过很多种道教阵法，比如《封神演义》上就喜欢那这些东西说事。真正的我只见过七眼泉的红水阵法，还真是了不得。中国人的东西都太保守，流传着就没了。那些光怪陆离的阵法到了后来，也慢慢失传，留下一部分，让山野间的神棍术士给当做普通的法术运用。

“毂”应该也是这样但是具体要说这个布局是从那个阵法中延续下来，或者是用什么样的方式运转，王八和我都不知道。也许王八知道，但是我忘记他当年是怎么说的了。

但是有一点我是记住了，这种方位布局中有个很明显的特征：不能有年轻人。

所以在布局的时候，术士就给“毂”内的人说明白，老年人和小孩没事，二十岁到五十岁之间的人，无论男女，每年只能在特定的几个时候可以回家，好像其中有重阳节和寒食节吧，我也记得不太是非常详尽。

现在听了这老婆婆说的话，一切都印证了。大致就是这个样子了，三面都是山，一面临水。太阳只能在正午的时候照射下来。正西方留一个通道。方位也没错。

我现在要做的，就是等着孙六壬有什么反应，果然孙六壬给老婆婆提出了一个我看来很无理的要求，她要老婆把村里的小孩和老人都叫到一起来。

更让我奇怪的是，老婆婆答应了。

这个村子是有学校的，距离江边悬崖不远处的学校，非常简陋，很多大一点的小孩就住在学校里，现在我也明白了老婆婆为什么这么爽快的就答应，因为其他的小孩也陆陆续续的来上学。

学校里只有两个老师，也是五十多岁的老人。我们继续等，又来了七八个老人，有男有女。那些学生都去上课，操场上只剩下这几个老人。

只有我和孙六壬两个人是年轻人，这种人员结构让我觉得很不安，一个没有青壮年的村落，无论如何，都是十分让人不自在的。

这几个老人聚集起来，看着孙六壬。在这个人烟稀少的山村里，十分安静。过了一会，教室里传来一阵小孩幼稚的朗读声，才打破了这个平静。

我看到面前的几个老人都在慢慢的摇头，摇得非常缓慢。他们在否定什么事情。

孙拂尘当年来过这里，一定是向他们承诺过什么，现在又着落在了他女儿身上，我从孙六壬的脸上，却又看不出什么端倪。

这种难堪的沉默一直保持着，然后操场上的广播响了，那些小孩都从教室里走出来，这时候我又发现了一个难以理解的地方。

我也上过小学，每个人都上过。大家应该都记得自己在小时候，听到了下课铃声，然后去操场做操时候，那种简单的开心，小孩都是不愿意被关在教室里学习枯燥的课程的，户外对小学生更有吸引力。我记得我小时候每次上了两节课，走出教室的时候，和同学们都是开开心心，打闹着从教室跑出去。

但是现在这些小孩的情况却不是这样。他们都保持着跟年龄不相符的冷漠，一声不吭的从教室走到操场，没有一个小孩在喧哗，也没有任何嬉闹。

而且当这些小孩走到操场上排队站立的时候，队形整齐划一，遵守纪律。

我向孙六壬摊摊手，示意孙六壬去注意这个情况。但是孙六壬和这些老人一样，对这个场面并不觉得奇怪。

小孩子们开始在做操了，但是他们做的并非广播体操，而是一种特别的动作，我没见过这种课间操。

看了很久，才勉强从自己的记忆力想起，在什么地方看见过这种操练，这是部队上士兵演练的动作。我呆住，眼睁睁的看着这些小孩一板一眼的操练，但是他们的操练是没有指挥的，两个老师没有在旁边，而是也站到了我面前的一群老人之中，看着孙六壬。

孙六壬向我老实承认了，“是的，是我父亲让我带你来的。”

“因为我的身份？”

孙六壬点头，“他说你能想到办法。”

“我能想到什么办法？”我苦笑着说，“我连发生了什么都不清楚。”

突然有一个念头从我心里升起。这是孙六壬给我留下的难题，他等着我去解决。从来没有任何人给我出过题目，让我去破解。

我想起了当年赵一二答应收王八为徒弟的时候，王八凭着自己的努力一步一步的去化解各种事情