元朝所有的主力被关先生、陈友谅和张士诚等人消耗得差不多了，而朱元璋接受了所有人的地盘和人手，等元廷反应过来时，朱元璋已经成为庞然大物了，元廷无力对付，于是便无力回天了。

　　苏乙对这个关先生很感兴趣，他之所以把汇合地点选在这里，其实也抱着看看能不能和这个关先生接触一番的希望。

　　若是能把这个关先生也纳入自己的义军体系之中，那可真就是“大业可期”了。

　　不过关先生终究还很遥远，而且人家是手握重兵的大人物，能不能看得上苏乙这种“乡野武人”也说不定。

　　但六大派的投诚却是实打实的。

　　到了九龙镇后，空闻第一个带着少林众僧来到苏乙面前，当着所有人的面慷慨陈词，决心“做狮子吼”，举派公开抗元，和鞑子不共戴天，势不两立。

　　空闻表示愿意号召天下禅宗信众一起加入苏乙麾下的“逍遥军”，并积极组建“僧兵”，共襄盛举，共举大业。

　　数十年前，阳顶天一心想要联络天下群号共抗元廷，只可惜不但没成功，还跟少林三渡结了仇。

　　之后明教和中原武林渐行渐远，结仇无数，乃至今日覆灭之果。

　　只怕他们死也想不通，为何今日少林竟主动要求加入苏乙麾下义军，主动表示公开抗元。

　　苏乙对少林的壮烈之举给予了高度评价，不过对于圆真的立场却只口不提，不做评价。

　　在苏乙心中，圆真已是个死人，这个人的作用已经发挥完了，可以真的去死了。

　　想到圆真，苏乙这才想起现场除了六大派的人，还有个陈友谅。

　　不过不等他跟陈友谅说话，张三丰便站出来第二个表态了。

　　他和他的徒弟们也都商议过了，决心和少林一样，站出来公开抗元。

　　不过武当要迟一些再表明立场，因为武当山中，还有俞岱岩和殷梨亭等弟子驻守，他得先把这两个弟子都接出来再做打算。

　　跟着便是昆仑派，何太冲夫妇在抗元大计上表现十分积极，态度也十分坚决，这番大义凛然倒是让别人对他们刮目相看。

　　崆峒五老经过商议，决定带着他们的义军，也都加入苏乙麾下，接受苏乙的整编，背靠大树，一起抗元。

　　最后便是华山派了。

　　不管愿不愿意，鲜于通到这个时候不表态都不行了，华山派也决心公开抗击元廷，和逍遥派共襄盛举。

　　千万别觉得六大派就是六个乡野门派，人数加起来也就几千人，不足为虑。

　　事实上，以六大派的名声和地位足以号召很多人加入队伍，只是一个少林，只怕就能让豫中一代的汉人百姓趋之若鹜。

第1155章找死

　　武侠的世界中，很多事情都是不能以常理度之的。比如一个人杀穿千军万马这种事，又比如孤身潜入皇宫大内刺杀皇帝。

　　同样的道理，各个名门大派苦心经营名声和威望，也绝非毫无用处的，但凡是名门大派，无一不是所在区域的“地下王者”。

　　在这个贪官横行、恶霸当道的黑暗世界中，六大派只是存在本身就能起到震慑邪恶的作用。百姓遭受冤屈苦难，常会跑去求这些名门大派为自己做主。六大派就算再与世无争，只是挑出一两件事情管一管，就能够给百姓以希望，让百姓对他们趋之若鹜，倍加推崇了。

　　况且名门正派的名声是怎么来的？

　　你自封自己是英雄好汉肯定是没人认的，只能去做好人好事让世人传颂和称赞。

　　于是各门各派的少侠和侠女们下山惩治恶霸、剿灭山匪和戏弄贪官，就成了门派的必修课程。

　　一来可以锻炼队伍，二来能够经营名声，何乐而不为？

　　因此，每个名门大派所在区域的百姓，绝大多数都会对这个门派十分推崇和尊重，这些门派对所在区域的百姓也有着很大的影响力和号召力。

　　虽然六大派没有明教那样统一的信仰，也不像是明教那样政教合一组织严密，但其实各派的信仰更多元化，更包容也更平和。

　　短期来看越是极端狂热的信仰越能在这乱世中吃得开，但如果把目光放长远就会发现，这种极端狂热的信仰其实也是一把双刃剑，伤人伤己，并不如温和信仰去得长久。

　　这也是苏乙不选择明教的额外原因之一。

　　苏乙前期看似东一榔头、西一棒子搞出来一滩又一滩的东西，现在虽然还看不出整合的迹象和形成大规模的端倪，但其实已经有遍地开花的意味了。

　　“恭喜苏掌门，贺喜苏掌门！有道是周公吐哺天下归心，苏掌门得道多助，大业必然可期！陈友谅代表丐帮谨祝苏掌门文成武德，一统天下！”

　　就在苏乙跟六大派的人相谈甚欢之时，一个人突然窜到场中，向苏乙单膝下跪，很恭敬地大声说道。

　　又是陈友谅。

　　陈友谅啊陈友谅，howoldareyou？

　　苏乙有些无语地看着眼前人，说真的，他真不想搭理这人。

　　他知道陈友谅是个无所不用其极的卑鄙小人，但此人后来在南方起事，不管是用什么手段吧，打下了偌大基业，长江以南的兵力属他最强，就连朱元璋也一度在他的淫威下瑟瑟发抖。

　　所以哪怕知道这人跟圆真有关系，苏乙也不想搭理他，只想装着看不到他，放他去南方做该做的事情。

　　有这么一个人在，不但能牵扯朱元璋，也能牵扯元廷兵力，所以陈友谅活着的好处还是挺大的。

　　但陈友谅一定得活着吗？

　　那就不一定了