的女人，她第一次出现在群雄面前，一直低调谦逊。就算她真的认得关先生，也可以私下再跟苏乙说，但她选择当着群雄的面提起，她为什么这么做？

　　因为她看出张无忌在群雄中威望不足，各派基本就是以对待后辈的方式对待张无忌。

　　但实际上苏乙对张无忌的期许很高，现在的张无忌远远达不到苏乙的期许。

　　她既然随张无忌出山，自然要做张无忌的贤内助，是以当着众人面提出此事，其实就是想把群雄都头痛的问题揽在自己身上。

　　这个问题一旦能完美解决，对于张无忌来说就是加分项。

　　简单来说，这是杨瑶琴要主动“纳投名状”了。

　　这种情况下苏乙若是拒绝杨瑶琴提议，等于是打击了杨瑶琴的积极性，也打击了自家徒弟。

　　可见便是上位者也有无奈妥协的时候，并非事事都能随心。

　　不过既然事情出了变化，为防杨瑶琴搞出个大惊喜来，苏乙还是决定事先打个补丁再说。

　　他提出“正义之师”的说法。

　　苏乙说咱们武林正道组建的义军，要和之前魔教组建的义军有本质上的不同。

　　现在天下各路义军良莠不齐，都打着驱除鞑虏的旗号，都说是要为百姓做主，但其实都做着伤民、残民乃至杀民的坏事。

　　义军滥杀无辜，裹挟百姓，顺昌逆亡，毫无秩序道德，这到底是义，还是不义？

　　所以咱们的义军得是真正的义军，是一支真正为天下黎民做主的义军。

　　苏乙提出了“三大纪律八项注意”，作为军队初期建设的言行规范和精神指导。

　　他把后世伟人提出的三大纪律和八项注意做了些许改变，变得更符合这个时代的义军。

　　很多时候这些理论思想上的东西看似无用，但实际上却代表着一支军队的精气神，代表着师出有名。

　　这些东西看似简单，但放在这个时代提出来无疑是有种振聋发聩的震撼作用的。

　　因为天下义军都说要解民倒悬，但真正把“不拿百姓一针一线、损坏东西要赔、不损坏庄稼、不调戏妇女、不打骂百姓”这些具体实质的条例列成一支军队规定的，苏乙这还是开天辟地头一遭。

　　这番理论的提出，苏乙不敢说是立地成圣，却也让在场所有人都为他悲悯仁慈的胸襟所折服。

　　无论是张三丰、灭绝师太还是新来的杨瑶琴等，都为之动容。

　　苏乙在这个世界一步步走来，灭明教，救六派，弑昏君，所做每一件事都是能让人五体投地的。

　　然而今天他什么都没做，只是说了些话，这些话起到的作用却仿佛是为他渡了一层金身。

　　苏乙还提出招贤纳士之时，对于有过奸淫掳掠谋财害命欺压良善等恶行的人一律不招，尤其是滥杀无辜百姓的人，就算武功再高，才华再出众，也绝不欢迎。

　　但对于行侠仗义，劫富济贫的绿林好汉要区别对待，对有过失但经六大派过半人同意一致谅解其恶行的，可以既往不咎。

　　这算是提高了义军的道德门槛，但其实也是对在座所有人的自我约束。

　　苏乙不提鲜于通和何太冲过往劣迹，但却希望他们从今往后能以道德为约束，作为义军高层可以以身作则，让“正义之师”可以名副其实。

　　这次会议对于正派联军来说，无疑有着非常重要的意义。

　　而对于苏乙来说，进一步加强了他本人的威信和领导力。

　　虽然义军公开的叫法是“正派联军”，但就在刚才，不少掌门都以“逍遥军”来代称了，可见他们对于苏乙作为这支义军的首领，已是心悦诚服了。

　　散会后，苏乙先是和张无忌有过一番私聊，告诉他谢逊的事情。

　　张无忌很是激动，当下便决定要跟苏乙一起去迎接谢逊回中土，并且保证自己一定从谢逊手中要回屠龙刀。

　　但苏乙却摇头道：“无忌，谢逊回中土真的是件好事吗？他当年犯下累累血债，多少人想要除他而后快，你若是带他回来，不过徒增杀戮罢了。”

　　“这……”张无忌这才反应过来，师父本身也是嫉恶如仇之人，对于义父这样的“恶人”，从来都是不共戴天。

　　他内心顿时有些惶恐，突然噗通一声跪下，哀求道：“师父，求您网开一面，放我义父一马！他已年迈，双目失明，决计做不了恶了。”

　　苏乙叹了口气道：“起来吧无忌。你是我的徒弟，我自然会顾着你的感受。但谢逊绝不能再回中土，否则不知多少人要逼伱大义灭亲。到时候你怎么办？难道为了你义父屠戮天下吗？谢逊当年动辄屠人满门，所犯罪孽罄竹难书，不知多少苦主恨不得食肉寝皮，无忌，到时候你若是为了你义父搞得臭名昭著，抗元大业还要不要做了？”

　　“这……”张无忌被苏乙说得心如乱麻，不知如何是好。

　　苏乙道：“最好的办法，就是将谢逊放逐，要他今生今世都不得再回中土。”

　　“义父他一个人孤苦伶仃……”张无忌眼中含泪。

　　“他又害得多少人孤苦伶仃呢？”苏乙淡然道，“任何人都要为自己做过的事情负责，无忌，比起谢逊杀了的那些人，他还活在世上，已经不知道幸运多少倍了。”

　　张无忌默然无语，神情黯淡。

　　“你准备一下，等你和杨姑娘去过关先生那里后，咱们就出发前往灵蛇岛。”苏乙道。

　　这次去灵蛇岛，苏乙还邀请了灭绝师太。

　　不过他不知道的是，灭绝其实并不打算去了。

　　灭绝虽然在