替换一代罢了。

苏大学士逝后，其子触了律法，虽因秦先羽当年的关系，而保住了身家性命，但也贬了官职，落了个流放。偌大学士府非复往昔繁华，但大学士一个孙儿，倒是颇为长进，加之苏大学士晚年收下的几位门生顾念恩情，如今使得苏大学士的孙儿，已官居三品，如今算是止住了败落之象，使得学士府有再复当年旧貌的迹象。

至于苏文相，他告老还乡，自他死后，苏家还算名门望族，这个秦先羽倒是知晓。

但苏文秀，居然也在钦天监，只不过与小七结伴，如今出了京城，进山采药。

周主簿说道：“这两个姑娘，也拜入了冬儿门下，但习练的倒不是正统道法，而是外丹成道的法门。”

闻言，秦先羽甚觉讶异。

其实外丹成道的法门，流传不广，比之于正统修道的路数，要稍低一筹。就是以此成就了仙家业位，也是伪仙。

只不过上界仙宗之内，倒还藏有各类不凡的丹方，凭借这些丹方的传承，烧炼金丹之人，也是有望温养至大成的。

据说就曾有仙宗弟子，习练正统法门不成，转而炼丹，开丹灶，炼炉鼎，烧铅汞，进秋石妇乳之类，得了一个伪仙之位，然后又以无数天材地宝，练出了一个道祖之尊。

只是后来，这位道祖是否成就了圣胎，是否羽化飞升，倒是记载不详了。

尽管有此例外，但古往今来，例外只是例外，终究属于少数，比不得正统修炼法门。

秦先羽微微沉吟，倘如她们不曾踏足修道之路倒也罢了，既然踏足此道，念在往昔情谊上，或许还该帮助一把。只不过他并未涉及外丹法门，因而也是无奈。

而在这时，外边又有少许声动。

秦先羽略微听了一把，倒有几分讶然。

有位龙虎真人，竟然在京城作寿。

这是一位散人，号为三树老人。

而其他修道之人，则尊称为三树散仙。

六百零五章微不足道的旧事

龙虎级数在凡尘俗世间已是巅峰，人之至境，几乎可称作是人仙，故而这位龙虎真人，也有散仙之称。

这位三树老人也算是个怪人。

京城之中，有钦天监所在。

而钦天监把持大德圣朝秩序，专门监察修道之人，因而大德圣朝的修道人无不避而远之。

比如当年格局未变时，乃是四府五真人，六府十三真。

京城四府五位真人，除去国师袁守风及副司首司空先生外，其实只有三位真人。而淮水六府共有十三位真人，并称六府十三真。

可实际上，淮水六府十三位真人当中，有七位是出自于京城四府的。

正是因为要避开钦天监，这七位真人才定了决心，举宗搬迁，满门退避，搬至淮水以南。

可这位三树老人，不仅不避，却还来到京城作寿，也算个奇异性子。

尽管他并未广招众人，然而龙虎真人作寿，也算是盛事，因而来的修道人亦是不少，只不过碍于钦天监，也无人显露神通道法。所以，京城落在常人眼中，只是莫名地热闹起来，还不知这些奇人异士入京。

三树老人姓洛，是在一百二十三岁，寿元将尽时，忽然开悟，移炉换鼎，增长了少许寿元，又在短短数年内，凝结白虎，并将之降服，踏足伏虎之境，又添一百多年寿元。

后辈修道人称之为三树老人，视之为散仙般的人物。

而上一辈的修道人，如陆宣。陈原这一辈人。则称之为洛老。

寿宴的地方。便是京城中赫赫有名的鹤云楼。

……

三树老人乃是个散人修道者，无宗无派，收了几个徒弟，也都未有成材。他举办寿宴，几乎都是散人修道者来贺，至于各宗各派，只来了天尊山等几个有交情的宗派，各自来了长老送礼。

至于青城山。商羊谷，太青符宗等宗派，却没有动静。

只不过，堂堂龙虎真人在京城作寿，倒让京城的宗派不好视而不见，哪怕没有多少交情，也都送来了贺礼，免得日后恶了颜面。

连钦天监也都有人送礼来贺。

钦天监来人是何浪，秋官正唐玄礼的弟子，在九寸真气时驻足多年。因道行不稳，珍惜性命。不敢去凝结地煞。而数年前自觉火候已足，才开始凝煞，今为钦天监灵台官。

除他之外，京城来者还有一人，是名仁堂的主人，周寻。

据传此人修为仅是九寸真气，年岁已是颇高，然而广交好友，人脉广泛，算得是修道人中的异类，以商人面目居多。他与三树老人几乎没有多少交情，只是要凭借今日之事，略加结交，添上两分交情，实际上来讲，反倒是前来祝贺的修道人，大多跟他熟识。

据传当年就连那位羽化真君，都跟他是八拜之交，只不过后来有人追寻痕迹，发觉他们关系寻常，只不过见了几面。后来羽化真君数次进京，也不曾去名仁堂与他相见。

点破了谎言，这周寻反而声名更甚，虽然只是骂名，但他的名仁堂却愈发兴盛，甚至在近日，寻了个新东家。

众人不知那东家是谁，但何浪知晓，那是钦天监的小七姑娘，而名仁堂保留了多年的名字，可实则暗中已并入了秦家药堂。

何浪知晓秦先羽归来，再看这些人，不禁唏嘘。

在场大多数是散人修道者，但跟那个羽化真君有过交集的，倒还不少。

比如三树老人，当初在羽化跟陈原斗法时，曾放出天山雌雄灰蛙，最终两人斗法达到了龙虎级数，超出众人预料，把三树老人那一头号称能够避死延生的灰蛙，烧得熟透，骨肉脱离，最终成了烂泥。对此，三树老人颇为恼怒，只是碍于羽化真君的名声，不敢动怒，免得招灾，后来在成就龙虎后，羽化真君也已销声匿迹