：舍不得忘，一切都是为爱。没有遗憾，还有我。。。。。。

爱情不在了，就有了自我。想要自我，就得绝情断欲。所以神仙都没七情六欲。一动情，就叫动了凡心。

然而，傲慢的人狂妄，总幻想自己超乎常人。比如耶律尧骨，总妄想自己是圣主，是神明，根本不需要爱情这种卑微而软弱的东西，于是想要毁灭爱情。

而作为独持成性的皇帝，他当然不会去找律师申请离婚，他不要的一定毁掉。但是杀了她，爱就毁灭了？

爱的还是爱，依然在他心里，甚至会比之前更加茁壮。幸而茶花他们来的是时候，否则，为了明白这道理，付出的代价太大了。。。。。。

就像我们必须得在离婚之后才能得到类似的觉悟——虽然他不是很好，但是离开他也不见得多好。你的心无所可依，强迫自己离开一定会很痛苦。

傲慢的人，潜意识总是很牛逼地告诉自己，我可以，无所谓，一切后果我都可以承担。然而结局真的摆在眼前时，全然没有想象的那么淡定。

所以，“慢族”一般都是自己把自己作死的，就像一出独角戏。狂妄，想要改变，发现改变不了又不肯认命，狠狠抛弃，最终伤透了自己。

决定抛弃的时候，还会找到一个合理化的理由——“尊严”。

仿佛有个声音在对自己说，“至少还有尊严，总比被人抛弃了强。。。。。。”

站在个人角度的确如此，站在全局的角度，其实谁抛弃谁都一样。结果就是分手了，一段关系结束了。

“尊严”除了安慰自己的失败有什么用？死要面子的结果就是活受罪，“慢族”永远比“贪族”伤得刻骨。表象再淡定，疼不疼自己知道。就像鞋大鞋小只有穿的人知道，至于别人怎么看是不是真的那么重要？

傲慢的人疑心重。“亲证”是对治疑心最好良药。任何人的劝诫他都不信，直到付出惨重的代价才会认同。

譬如尧骨，其实他不用“亲证”，大諲撰就是个活生生的例子。但是他狂妄，一定要亲身试试才行，“亲证”取来的才是“真经”。

他觉得自己比大諲撰高明，杀死一个女人没什么。“亲证”之后他才会觉悟，他有血有肉，他疼，他也就是个六根不净凡夫俗子。。

“慢族”，一生所面临的最严峻的考验几乎都在“感情”上。

通常在童年时都是被骄纵出来的孩子，非常任性，还执拗得要命。

拿一块泥巴，他怎么捏随他。拿一块面团，怎么揉随他。直到面对一个人，他终于拿她没有办法了。。。。。。

想到个直白而可笑的比喻，你可以想象“慢族”是豺狼虎豹（譬如尧骨），贪族就是个大王八（譬如木落）。

任凭虎狼张牙舞爪，费尽气力，王八就是缩在壳里不出来。王八一点不嫌憋屈，缩在壳里安逸着呢。虎狼一气之下把王八壳摔碎了，王八死了，没得玩儿了。。。。。。

贪族（守弱者），一般都有点自卑，比较吝于付出，总觉得能守住现有的就不错了。慢族（争强者），不怕付出，但是结果总是入不敷出，一旦觉得吃亏，他就要发飙，恨不得整个世界都按他的计划运转。

现在这个世界，慢族比贪族多。尤其是人在年轻的时候，都是爹妈骄纵出来的，都狂妄自大。

慢族通常爱心过剩，同情弱小，保护欲重，喜欢当别人的救世主。而贪族属于实用主义，希望被同情，幻想救济，但是自己却舍不得付出。

其实一个贪族和一个慢族本身就是完美的搭配，就像八卦图上的一阴一阳，本来就是天造地设的绝配。需要的，不过是对彼此的了解，对全局的了解，和彼此之间的一点信任。

所以，信仰——最关键的一个字就是“信”。

贪族不信，就会固守在王八壳里。慢族不信，就死活要把王八揪出来看一看。

什么叫“信仰危机”？

我们什么都不信。

不信宗教，不信政治，不信组织，不信爱情，什么都不信。。。。。。

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仵作盗尸

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“混账！”耶律尧骨怒不可遏，扬腿就是一脚，指着扑倒在地上的女人说道，“拉出去――给朕乱棍打死！”喉结微微耸动，赫然沉下嗓音，“术律珲。。。。。。去把术律珲给朕押上来！他的女人，就由他亲自动手。”森然侧目，冷冷地睨着捧着胸口的女人，“女人，不过是消遣的玩意，这个天底下不只朕一人这么残忍。。。。。。”

“叔父皇！”耶律隆先扬声阻止道，“恳请叔父皇三思！恳请叔父皇收回成命！”

“不，王子，别求他！茶花这辈子该享的福，跟着术律珲都享完了，该遭的罪也都遭过了，茶花死不足惜。只恨你娘瞎了眼，居然为这样一个男人动了情。别说是东丹王，就是花街口那个乞丐都比他强！放着一大堆真心爱她的男人不爱，怎么就偏偏上了他的当？”

房门咣当一声巨响，只见萧翰失魂落魄地跌进了门槛，伏在地上战战兢兢地禀奏道，“启禀陛下！尸，尸体。。。。。。尸体。。。。。。不见了。。。。。。。”周身瑟瑟发抖，豆大的汗珠顺着光亮的前额滚落在地上。

“