高手，除了黑山，还有什么值得称道的事迹？”

小少女思考了一下，摇了摇螓：“这人家还真不知道呢。假如有，主人也应该有所耳闻的。”

燕离道：“你自己都知道。这个夜王，我在此前可从未听过。罢了，既你执意要认我做主，那你就去帮我调查夜王吧，还有夜王手下都有些哪些高手以及黑山的具体位置，查到了再回来找我。”

小少女仓惶走了，似乎害怕燕离反悔。

燕离闭了门窗，确认再无人搅扰，才重新入定。

半个时辰的养精蓄锐，他神采奕奕地睁开眼睛，取出藏百万小!说领来的盒子，轻轻揭开，只见里头静静陈放着一本暗黄色封面的书籍。

粗薄适中，大概几十页的样子。

暗黄色的封面，看去有些年头，但又不很古远，显然不可能是孤本。

取出，仔细端详，封面三个大字，先令他心神一震。

只见写道：藏剑诀。

今日般若浮图才讲了藏剑门，如此看来，并非巧合，是有意说给他听的。书院为了取得胜利，也是煞费苦心。

而如果没有猜错，藏剑诀应是洗心诀的上级法门；所谓的上级法门，便是进阶用的功法，是成套绝学里的其中一门；当然更为深奥复杂，涉及的也更多。

为了将之区分，法门从低到高，倒也各有名目。

这洗心诀是入门所用，即武道九品所修炼，故称锻体法门；藏剑诀更精深一些，作为突破修真境所用，故称铸源法门；再之上，也都各有名目。

当然，有些法门是无法分门别类的，譬如西凉秦氏所传的冥心诀。

但燕离却看到更深的东西。书院如此用心，不能不说是一个警讯；或许秦易秋，要比他想象的更恐怖。

大愚若智，大智若愚。现在看来，他应该是后者了。

这样的人恐怖在于，他对人往往无害，信念坚定，绝难动摇，首先在心里战上，就立于不败之地；想要战胜这种人，除了与之相对应的坚定信念，还要有敢于面对艰苦、不畏艰难的精神。

当然，没有实力，这些也都是空话。

翻开第一页，是抄录的人留下的笔记，写道：余一生修行百种法门，独此法门不能尽善，不失为憾；余在此写下前言，是为警告后来者，倘使灵神境界不足，万万不可修行；若非修真境者，十之八九狂乱而不自控也。

前言的警告，与那教习说的不谋而合，其中颇为耐人寻味。

什么是狂乱呢？大意就是说，修炼出岔子的，会变成疯子。

这可有点骇人。

燕离初生牛犊不怕虎，加上前几次经历，让他对自己充满信心；虽然不知这信心从何而来的。

不以为然地翻开第二页，只见上面写道：空空如也。

是的，这法门第二页只有这几个字，再也翻不出新花样了。

燕离皱了皱眉头，满怀的期待顿时减了一半。

他继续翻，可是第三页依然只有四个字：空空如也。

这可有点为难人，心法总归有心法的框架，理应言之有物，弄这玄虚，实在让人费解。

继续往下翻，直到第十页为止，都只有“空空如也”四个字。

燕离忽然停住不翻，沉下心来思索。

除开扉页，连续九个“空空如也”，已到了数之极；想必下一页便是心法的正篇了；而如果琢磨不到创出法门的人的心思，恐怕对修行是有妨害的。

再三的再三强调，要求空空如也，那么指的是身还是心？

身倒不太可能，因为修了洗心诀，那么只有心。

心要如何空空如也？是指什么也不想？

剑心具象有个小诀窍，能使修者遁入“空冥虚幻”的境界，即无思无想，也无意识的状态。

那个状态轻易不能进，尤其身处险地时，不然可没有丝毫反抗之力，并且也感受不到危险。

但在书院，相对安全，未尝不能实验一番。

不过，在无意识的状态下，如何读取心法？这也是颇为难人的。铸源法门，果然不是轻易就能读懂的。想象一下那些创出完整绝学的，真可谓怪物中的怪物了。

燕离平复了心绪，缓缓翻开第十一页，果然呈在眼前的，就是由繁复的古体字书写的心法正篇。

而其中一小段，立刻吸住了燕离的全副心神。

40、藏剑诀（下）

那一小段是这样写的：古之善为剑者，微妙通玄，深不可识。唯不可识，故强之为容；湛兮其若开天；涣兮其若释凌；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；恕能乱之以静犹生？恕能妄之以定犹静？剑之大成者，不无如是。

这段话的意思是：古时候善于用剑的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。

这里的微妙通达，是指一法通而万法通的境界。

正因为不能理解他，所以只能勉强形容他：他的身上光芒闪耀，好像开天辟地时的第一道光；他的行动十分洒脱，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达，好像幽深的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使狂乱的心境安静下来，如有勃发的生机？谁能使虚妄的心境安定下来，如处子一样安静？只有剑道大成的人，才能达到这个境界。

从这一