听东篱子将炼丹之法分为外丹和内丹，吴升忽然间想起，当年在雷公山上，木道人对自己说的那番话：“炼气本义，即为炼丹，青妙玄功，其源为炼丹之法，于体内成丹，以代气海之用。”

　　思忖间，向东篱子问道：“前辈可知木道人？”

　　东篱子想了想，摇头：“未曾听说过，这是何人？”

　　吴升叹息道：“一位前辈，死在了稷下学宫两位奉行手上。”

　　东篱子问：“这个木道人，你认识？”

　　吴升点头道：“木道人曾说，炼气本义，即为炼丹。”

　　东篱子默然片刻，道：“果然是位高人。”

　　哀思少时，吴升道：“前辈请讲。”

　　东篱子道：“九转一气丹极适合作为第一炉内丹炼制，盖因其主药绿萝产自仙都山，此山你当知悉，老夫就不多言了，因此绿箩有先灵之气，当为药引。”

　　当下，便向吴升传授内丹炼制法门。

　　欲炼内丹，应先开炉鼎，其步骤共有三个，首先是“六根共震”，即于气海中鼓荡真元，使“丹田火炽，两肾汤剂、眼吐金光、耳后风生、脑后鹫鸣、身涌鼻搐”，完成了这一步，便可以开始“金液还丹”。

　　六根震动时，舌根产生的金液，为修士本源之液，最为珍贵，不能浪费糟践，需将其引入丹田，形成不断循环，犹似高崖泉涌、深谷溪瀑，这便是金液还丹。

　　接着，再将真元在奇经八脉中游走，将所有阻滞全部打通，这叫“通大周天”。

　　实际上，东篱子正是借鉴了丹炉的结构和运行方式：六根震动，相当于“规划”丹炉的结构，金液还丹，相当于构建灌溉的炉颈，通大周天，通的是真火通道。

　　完成了这三步，身体和气海被赋予鼎炉之能，可以准备炼丹了。

　　炼丹先采药，采药要辨析丹铅、河车、朦胧气，即将灵材在体内解析配比，阳气下降为丹铅，阴气上升为朦胧气，残渣化为河车。

　　再以真火炼制，以七返之法令丹铅出丹砂，以中宵漏永法析朦胧气以生金水——此金水非舌根金液，丹砂、金水滴落河车之中，再以造化交媾法令河车出黄芽。

　　东篱子尽量以浅白的话语讲述：“天有五行，地有五行。天有五行者，水木土火金。地有五行者，火金水木土也，此皆属阴阳二气之所生，又各以土为主。此二土即圭，黄芽为真丹之金，金产土内，是谓刀圭。此时舌根吞吐金液，上朝天庭，历泥丸，降华池，饮之则飞下层楼，直诣绛官，复流入气海丹鼎之中，灌溉黄芽，周而复始，无有休息。此名自饮刀圭。”

　　经过这一系列步骤后，即完成了炼制内丹的所有法门。

　　听罢，吴升信心更足，因为他的气海是由青妙玄功重塑出来的，而青妙玄功，同样是内炼之法，与东篱子的天地内丹法有异曲同工之妙，本质相同，炼起来就没什么难处。

　　于是吴升开始按照口诀打坐，震动六根。在他的内视中，随着六根齐震，渐渐震出来一块相对独立的区域，身体大部分被划入这块区域中，看上去好似一座人形鼎炉。

　　震动了三天后，鼎炉渐渐稳固，不再与其他部位“泯然”。在震动的过程中，舌根不停产生津液，温和微凉，细品时，又含颗粒感，此为金珠，故名金液。如果没有金珠之感，意味着震动失败。

　　吴升不停吞纳舌根金液，直入气海，由气海岛屿望之，如九天之上一道无尽之高的溪瀑，挂落星河，殊为壮丽。

　　接着是通大周天。通大周天需通小周天，通小周天即以真元运行打通督脉、任脉，在此基础上，以意引气，打通冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉，完成大周天搬运。

　　对一个炼气到了资深境巅峰，等待着破境的修士来说，大小周天的搬运，不过是件很轻松的事情，吴升很快就完成了三个大周天的搬运，确保这条“加火”的通道畅通无碍。

　　东篱子气海被封，无法以真元查探吴升修行状况，但他经验何其丰富，单看吴升外在表象，询问了几句感受之后，便向吴升笑吟吟道：“可以吃药了。”

　　吴升也笑了，老头时常被吴升以“该吃药了”威胁，今日终于原话送还，心情自然舒畅。困居丹论宗后山数十年，能让老头开心的事情并不多，所谓“笑点很低”，吴升就让他高兴一下又何妨？

　　先吃辅药。

　　吴升抓起一株香芸草，送到嘴边：“就这么吃？”

　　“当然，但不要咀嚼，以六根震动之法吞咽，和以金液送入腹中。”

　　于是吴升整体吞咽，刚开始很不习惯，感觉怪怪的，但有了头一回经验，后续就容易了。

　　当然，其中一种灵材还需要克服心理障碍，这灵材名“灵芝龟”，其形与龟相同，却是灵草，龟壳便是灵芝，硬硬的……

　　灵芝龟有拳头大小不说，关键好似活物，头部一缩一缩的，放到嘴边有些毛骨悚然。

　　为了破境，为了增寿一甲子，吴升也是拼了，忍着巨大的不适，开始吞服灵芝龟，差点没吐出来。

　　接着是最后一株灵药，也就是最珍贵的仙都山绿箩。

　　吴升怀着某种仪式感，将绿箩塞进嘴里，吞咽时，眼中一幕幕全是当年的场景，好似回忆，又好似告别。

　　东篱子已将辟谷之法提前传授吴升，吴升立刻运行其法，避免肠胃消化和咀嚼这些灵材，务必使其完整的存入“鼎炉”之中。

　　真元顺着经脉运转，没有那么多炼外丹时的控火之法，就是不