黑河镇。祭奠河神的盛大仪式马上就要开始了。

　　“一门道”的御用神汉王百七，身穿崭新的道服，盘坐在十几米高的木质高台上闭目养神，那个唤作“棍儿”的少年，依然是前前后后忙个不停。

　　四周聚集过来看热闹的老百姓越来越多。虽然人多，但却没有人越过神丁们画出的界线。神丁们凶着呢！

　　内圈则全部给了各个村子的头面人物，包括那些出钱的大户人家。

　　中国农村最可笑的一幕就要上演了，比起安徒生笔下的《皇帝的新装》有过之而无不及。

　　蔡岳挥挥手，几个身粗体壮的健妇，推推搡搡的赶着两个少女出来了。

　　少女被绑得结结实实，一路拼命挣扎，与此构成强烈对比的是，两少女身穿红色的新娘服装，还化了红妆。

　　蔡岳身后站着几个矮壮的日军军官。他们奉佐佐木之命，前来“协助”蔡岳！而一百多米处，还有一个满员的日军小队，他们负责警戒、“保护”一门道。

　　自从青米大竹被人莫名其妙的弄死后，佐佐木立刻找到了借口，愤怒之余一面大肆索要钱粮，一面名正言顺的派出驻军。

　　日本近代最严谨的文学，都是由汉字书写，上层流传的也是汉唐精髓。佐佐木作为受过良好教育的高级军官，自然通晓华夏文化，知道控制邪教之后，对于帝国的统治无不裨益、可以作为控制“支那”的一种手段。

　　“一门道”的控制力，总比软弱的“维持会”强得多。

　　蔡岳用眼角快速的向后瞄了瞄，然后对身边的翻译笑着说道：“这里实在是太吵喳，还请阁下和各位‘太君’移驾到镇上去稍微休息片刻，如何？”

　　蔡岳不得不快点赶走这些不相干的旁观者，否则，再过片刻就是各个村子上缴“报恩钱”的时候了，如果这些小日本不眼馋，那就怪了！

　　原籍台湾、毕业于日本台北帝国大学的翻译，也觉得非常无聊，都已经一个多小时了，东敲锣、西打鼓的，也不知道这些土包子在干一些什么？！

　　乡下的蠢夫愚妇还真不是一般的愚昧！

　　翻译带着鄙视，淡淡的看了看蔡岳，对几个日本下级军官唧唧咕咕地说了一番鸟语。几个军官们互相商量一番，翻译又将他们的原话转过来了：“‘太君’要求你们安排食宿，不得有丝毫的怠慢！”

　　专门负责接待的黄松，从一边挤出脑袋，连连说道：“那是自然、那是自然！”又压低声音说道：“到时候肯定不会忘记阁下的那份辛苦费。”

　　翻译的脸上顿时绽露出一片笑容，笑道：“贵教无需如此客气，意思意思便可！”说完，指指身边的日本军官，傲然说道：“到时候敝人必然在各位‘皇军’的面前，多给贵教奉承几句。”

　　蔡岳听了这话，就只觉得满肚子的不舒服，偏偏还不能发泄出来，沉默了片刻，粗着嗓门吼道：“可以祭奠河神了！”

　　几百号人闻讯立刻动作起来，外围的神丁们敲锣打鼓的满地乱跑，一门道“圈养”食客道士们在内层鱼贯而行。

　　见状，几个日本军官更加没有兴趣看下去了，除了语言方面的问题外，日本人信奉的是佛教，这道家的东西又怎么会有兴趣呢？

　　没多久，日本军官带着所有士兵离开了，两百多身穿白衣白裤、手持雪亮大砍刀的神丁，迅速填补了日军留下的空隙。

　　这下，不但是蔡岳，连同所有邪教头目们，都纷纷松了口气。

　　随后，两个穿得大红大绿的少女，被推倒了河边。这些日子河水连日暴涨，平时温顺的大黑河，不时地发出咆哮声。

　　几个健妇一边给两个少女戴上脚铐，一边粗声重气的“安慰”少女们。脚铐的另一头是一块二十斤重、雕刻了精美图案的石龙，免得死人被河水泡肿了浮上来。

　　化妆后的少女，显得既美丽又无助，看得蔡岳又有点后悔。

　　这两个水灵灵的少女……可惜这几天忙得焦头烂额没有时间“宠幸”，也不知道有没有人趁机偷腥！蔡岳想到这里，回头向坛主们望去，发现一干高级头头目们也都是一脸惋惜的样子，这才悻悻的松了一口气。

　　为了防止少女们大喊大叫破坏祭祀，在少女的嘴里，都堵上了白色的布团。

　　蔡岳走上前去一把拔出两少女嘴里的布团，有点惋惜的问道：“就要离开人间去‘伺候’河神了，还有什么要说的吗？”

　　一个少女流着泪大口大口的喘着气，胸口急剧的起伏，片刻后悲呛的喊道：“来生不再做女人。”

　　“哼！”蔡岳恶狠狠地将布团塞回少女的嘴中，挥挥手，对王百七喊道：“立刻请河神。”

　　河面上。

　　马常青为了快点赶回根据地，带着队伍在黑河镇上游码头，强租七条大破船顺流而下。越往南走就发现“赶集”的人就越多，后来才发现原来是有人在祭奠河神，于是就放下铁锚，隔得远远地观看。

　　暮云镇战斗幸存下来的老兵，被马常青集体提拔成了下级干部。因为徐柏生屡次立下大功，结果被马常青一再提拔，现在几乎已经成了小马的左膀右臂。

　　方双和徐柏生在同一条船上。两个未下令的干部，眯着眼睛看着河边的闹剧。

　　徐柏生皱着眉头说道：“这些神汉又要糟踏人命了！”遥指着两个新娘装的少女说道：“她们就是用来祭奠河神的。”

　　神枪队员仅存一个，就这样还被马常青当成了宝贝。至于徐柏生，浑身是伤，说说话还可以，甩手榴弹就不