然倒地，挣扎着在地上翻滚，卷起巨大的尘霾。几声绝望的哀嚎过后，气绝

而亡。

神农圣皇愤怒之极，阴冷的道：“小伊舒，你挺有能耐呀。来来来！把你的“大预言咒”对着我释放吧。我

想体会体会不能存在到永远的滋味！”

伊舒道：“皇爷，小舒得罪了，最后再求你们一次，放了陆涵。所有天劫罪过，都由我来承担！”声音虽

小，但几位圣人都能听到。

女娲道：‘不可，小舒，我也曾犹豫过，谁舍得毁灭这世间第一妙人？只是我亲身经历第二世界，知道覆

水难收，二零一二年引发天劫的，就是陆涵，没有商量的余地。”

伊舒面色突变，芳心一横，道：“那就放开手脚作过一场吧，你们也别留情，小舒愿意陪陆涵一起去死！”

“玄天因果咒”一天只能使用一次，神农圣皇被此咒所困，加上三大祖巫已亡，形同废人，没有继续和他战

斗的必要。好伊舒！转身起在空中，手持真元水晶剑，向着七味真火大阵飞了过来。

伏羲见状，说道：“皇爷，皇妹，这大阵可以自行维系，量一个时辰之内，陆涵冲不破我这”混沌钟“的桎

梏，现在反而担心小妮子又使出古怪的法术干扰这”七味真火“大阵，不如先解决了她，再来炼化陆涵。”

伏羲，轩辕，女娲弃了大阵，各自使用神通，将伊舒团团围住，神农圣皇也在傍边观望，试图从女孩的道法

中领悟破解因果咒的方法，以便上前助战。

看到心爱的陆涵在炽烈的神火中已经不再是挣扎，而是结跏而坐，运用体内真元抗拒“七味真火”，伊舒焦

虑不安的心渐渐平息了下来。她再次静静的浮在虚空之上，脑海里神念闪烁，思索着对付这三位圣人的方法。

动用大预言咒秒杀三大祖巫，耗费了伊舒甚多真元之气，不亚于同圣皇神农的争斗，如果再次使用大预言咒

，一则耗费的真元更多，二则能不能奏效还不清楚，如果使出来不能击杀对手，必将使几位圣人肆无忌惮，到那

个时候自己将极为被动。先留着这大预言咒不用，等待时机。

伊舒突然听到琴响之声，澄澈飘渺，如古龙长吟，自虚空深处徐徐而来，听了如沐春风，心旷神弛，仿佛

身心元神真灵便要随之飘然而起，飞往天外。

琴声开始奏响，如天籁之音，悠然古雅，如高山落花，流水飞瀑，自虚空一泻亿万里。伊舒定睛观看，见伏

羲圣皇着帝王之服，面目清雅，额生双角，颊显逆鳞，膝前放一张焦尾古琴，琴长三尺六寸六分，象三百六十日

，形如凤凰，上圆下方，法天象地，岳山高耸，承露侧镶，龙池凤沼，上山下泽，暗藏天地万象。

伊舒道：“圣皇既有雅兴，何不再奏一曲，看是否有知音？”虽然如此说，但她知道，伏羲圣皇是盘古四大

圣人（盘古开天身陨，化为四位大神－－－伏羲，女娲，轩辕，神农，后都成圣）中道行最高实力最强的，其博大

精深，与自己颇为相似。即使在宇宙九大圣人中间，昊天上帝，太上老君，伏羲圣皇也被公认为最强的三大混元

无极太上教主。

伏羲只将玉指轻拨，君、臣、民、事、物、文、武七弦纷作，泛、按、散之音交替而出，如天地人三合，轰

然齐鸣，果真美妙无双。

毕竟不知伏羲意欲何为，请看下回分解。

第四回 巅峰之战（4）

　伏羲圣皇叹道：“当年洪荒时，与太上老君共论天下通晓音律之人，唯老君与吾耳，近知小舒你博古通今，无所不知。便以十三曲会你，看是否有知音！”

伊舒略有不快，她是来救人的，此刻圣皇却要与她共品音乐，怕是不会这么简单，无奈道：“愿听圣皇老爷高奏！”

伏羲暗道：“这古琴太过单调，不能模拟天下之音。”手指在君、臣两弦上一点，分别化为“人声”与“电子和声”，“这君、臣两弦已经过时，不用也罢，”伏羲圣皇轻拨琴弦，启动电子和声，美妙的音乐缓缓而出。

随着一个个音符飘出，伊舒很快沉浸在仙乐之中，伏羲圣皇以一首喜多郎之“古事”开场，彷佛让伊舒回到了上古时代深具灵性并且充满对自然的关注的音乐声中，仿佛超越了时光的界限，窥见史前的初民，在无边无际的原始自然之中，生生不息，他们的喜悦、恐惧、愤怒、力量都同这赖以生存的自然息息相关。这是前所未有的感受，悠扬的旋律、急促的鼓点、层层叠叠的抒情，让伊舒有点喘不过起来，猛然觉得大脑一空，似乎一种情感已经被抽离。

伏羲圣皇轻点“电子和声”弦，古事记进入“响晏”高潮，层层叠叠的鼓声，渐隐渐现，由疏而密，由弱而强，平缓而来，展开这一段波澜壮阔般的上古聚会。每一段节奏，每一个音符，都包含着无穷的力量，重复的曲式，是力量的积蓄；铿锵有力的喝唱，也正体现了踌躇满志的人们对美好世界的渴望；最后，一切嘎然而止，世界趋于平静。

紧接着，又一首天籁之音响起，乃是莫扎特的小夜曲，华丽流畅，欢快雀跃，然而伊舒觉却觉得不对劲，自己的情绪为何越来越低落，甚至没有的战斗的意志！

人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。伏羲圣皇想用音乐之法，抽取伊舒灵魂中的七情六欲！

旋律急速变化着，分别融合了雅尼之“夜莺”，约翰·施特劳斯之拉德斯基进行曲，最后是乐圣贝多芬（太上老君所化，参看第二集）的“命运”响起，五个音符反复变奏，狠狠的冲击着伊舒的大脑，一时间，喜