径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚，则咀水果，竟数日不死。会屠者王以胜驱豕归，距井犹半里许，忽绳断豕逸，狂奔野田中，亦失足堕井。持钩出豕，乃见瞽者，已气息仅属矣。井不当屠者所行路，殆若或使之也。先兄晴湖问以井中情状，瞽者曰：“是时万念皆空，心已如死，惟念老母卧病，待瞽子以养。今并瞽子亦不得，计此时恐已饿莩，觉酸彻肝脾，不可忍耳。”先兄曰：“非此一念，王以胜所驱豕必不断绳。”

注释

瞽（ɡǔ）：瞎。

戊午：乾隆三年（1738）。

嗌（yì）：咽喉。

饿莩（piǎo）：亦作“饿殍”，饿死的人。

译文

离我家十多里地，有个瞎子姓卫。乾隆戊午年除夕，他走遍经常叫他弹唱的人家辞岁，各家都给了他食物，他自己背着回来。走到半路，他失足掉到了一口枯井里。因为是在空旷的野地里，路径偏僻，又家家都在守岁，路上没有行人，他大声呼叫喊干了嗓子，也没有人应。幸好井底温暖，又有糕饼可以吃，渴极了，就吃水果，竟然过了好几天也没有死。碰巧屠夫王以胜赶猪回来，离枯井还有半里路的样子，忽然猪挣断绳子逃跑，在野田里狂奔，也失足掉到井里。王以胜拿钩弄出了猪，才发现瞎子，已经奄奄一息了。这口枯井不是屠夫应当经过的地方，似乎有谁故意让猪跑到那里去的。我的哥哥晴湖问到在井里的情况，瞎子说：“当时万念俱灰，心已经如同死了，只是想到老母还生着病躺在床上，等待瞎眼的儿子来奉养。现在连瞎眼的儿子也不在了，估计这时候老母亲已经饿死了，心酸极了，无法忍受。”我哥哥说：“如果没有这个念头，王以胜所赶的猪必定不会挣断了绳子。”

齐大，献县剧盗也。尝与众行劫，一盗见其妇美，逼污之。刃胁不从，反接其手，缚于凳，已褫下衣，呼两盗左右挟其足矣。齐大方看庄，盗语谓屋上了望以防救者为看庄。闻妇呼号，自屋脊跃下，挺刃突入曰：“谁敢如是，吾不与俱生！”汹汹欲斗，目光如饿虎。间不容发之顷，竟赖以免。后群盗并就捕骈诛，惟齐大终不能弋获。群盗云，官来捕时，齐大实伏马槽下，兵役皆云：“往来搜数过，惟见槽下朽竹一束，约十馀竿，积尘污秽，似弃置多年者。”

注释

禠（chǐ）：脱下。

弋（yì）获：泛指擒获。弋，用带绳子的箭射鸟。

译文

齐大，是献县的一个非常厉害的强盗。有一次与一伙强盗一道出去抢劫，一个强盗见那家的女人漂亮，就想奸污她。这个强盗拿着刀子威胁，女人誓死不从，强盗就反绑了女人双手，把她捆在长凳上，扒掉了裤子，叫另外两盗一左一右拉住妇人的两只脚。齐大这时正在房顶上放哨瞭望，强盗的行话，把在屋上瞭望以防有人来，叫做“看庄”。听到屋内女人呼喊，立即从屋脊上飞身跳下，挺着匕首闯进屋里说：“谁敢这么干，有他就没有我！”气势汹汹一副想要拼命的样子，眼神像饿极了的老虎。在千钧一发之际，女人免除了灾难。后来这伙强盗都被抓了，一同被官府处死，只有齐大漏网，始终没有抓到。强盗们说，官兵搜捕的时候，齐大实际上就趴在马槽底下，可是搜捕的兵卒说：“在马槽附近往来搜查了好几遍，只看见槽下有一捆腐朽的竹竿，大约有十几根，积满了尘土污秽，好像是放了多年，从来没人动过。”

张明经晴岚言：一寺藏经阁上有狐居，诸僧多栖止阁下。一日，天酷暑，有打包僧厌其嚣杂，径移坐具住阁上。诸僧忽闻梁上狐语曰：“大众且各归房，我眷属不少，将移住阁下。”僧问：“久居阁上，何忽又欲据此？”曰：“和尚在彼。”问：“汝避和尚耶？”曰：“和尚佛子，安敢不避？”又问：“我辈非和尚耶？”狐不答。固问之，曰：“汝辈自以为和尚，我复何言！”从兄懋园闻之曰：“此狐黑白太明，然亦可使三教中人，各发深省。”

注释

打包僧：行脚云游的僧人。所带行李不多，仅打成一包而已，故称。

和尚：和尚本是梵文“师”的意思，对堪为人师的僧人的尊称；后被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男僧专用的名词。

三教：指儒、佛、道三家。

译文

贡生张晴岚说：有一座寺庙的藏经阁里住着狐狸精，和尚们大多住在阁下。有一天，热得难受，有个云游和尚嫌下面嘈杂，就把坐具搬到上面。和尚们忽然听到梁上的狐精说：“各位暂时各回自己的住处，我的亲属不少，要移居阁下。”和尚们问：“长期住上面，为何忽然要下来住？”狐精说：“和尚住在那里。”和尚们问：“你是躲避和尚么？”狐精说：“和尚是佛门弟子，怎么敢不回避？”和尚们又问：“我们不是和尚么？”狐精不回答了。和尚们坚持刨根问底，狐精才说：“你们自以为是和尚，我还能说什么！”我的堂兄懋园听了这事说：“这狐精黑白太分明，但也能让儒、道、佛三教之人各自深深自省。”

甲见乙妇而艳之，语于丙。丙曰：“其夫粗悍，可图也。如不吝挥金，吾能为君了此事。”乃择邑子冶荡者，饵以金而属之曰：“尔白昼潜匿乙家，而故使乙闻。待就执，则自承欲盗。白昼非盗时，尔容貌衣服无盗状，必疑奸，勿承也。官再鞫而后承，罪不过枷杖。当设策使