力顾及到你呢！”老人意下不平，就对着众人一一讲述山西商人过去穷困时，十多年一直依赖老人才活下来；老人又曾资助百两银子，让他经商贩卖，他渐渐成为富人。现今自己罢了官，漂泊不定，听说他到来，心里很高兴，以为有了救星了。也没有什么奢望，只是想得到过去帮助他的那些钱，稍稍还掉一点儿债务，这把老骨头能返回家乡就足够了。说完抽抽搭搭哭了起来，但山西商人好像不曾听见。

同屋有一个江西人，自称姓杨，忽然向山西商人作揖问道：“这个老人所说的确实吗？”山西商人红着脸说：“这事是有的，但遗憾实在不能报答。”杨某说：“您马上要做官了，不愁借不到钱。倘若有人肯借给您百两银子，一年内偿还，不取一分一毫的利息，您肯拿来报答老人吗？”山西商人勉强答应说：“愿意。”杨某说：“您只要写个借据，一百两银子我借给您。”山西商人受到公众议论的压力，不得已写了借据。杨某收了借据，打开一个破旧的箱子，从中拿出一百两银子付给山西商人。山西商人不情不愿地接过银子，交给老人。杨某又置办了酒席，留老人和山西商人喝酒。老人很高兴，山西商人敷衍着陪到散席。老人谢过就走了，杨某几天后也搬往别处，从此就不通音信了。

后来山西商人检点箱子，发现少了一百两银子，但箱子上的扣锁封皮标识都像原样，无处可以查问。又少了一件狐皮背心，而在箱子里找到一张当票，写着钱二千，大约与杨某办备酒席的钱相当。山西商人这才知道杨某本来是一个术士，这是跟他开了个玩笑。同住的人都暗暗称快。山西商人又惭愧又沮丧，也搬走了，不知道去了哪里。

蒋编修菱溪，赤崖先生子也。喜吟咏，尝作七夕诗曰：“一霎人间箫鼓收，羊灯无焰三更碧。”又作中元诗曰：“两岸红沙多旋舞，惊风不定到三更。”赤崖先生见之，愀然曰：“何忽作鬼语？”果不久下世。故刘文定公作其遗稿序曰：“就河鼓以陈词，三更焰碧；会盂兰而说法，两岸沙红。诗谶先成，以君才过终军之岁；诔词安属，顾我适当骑省之年。”

注释

羊灯：是指做成羊形状的灯具，民间常在七夕张挂。

愀（qiǎo）然：因为悲伤等原因变严肃，忧愁貌。

河鼓：指牵牛星。

盂兰：农历七月十五日为盂兰节，主要是祭祀祖先及阴曹无祀孤鬼。

谶（chèn）：指将要应验的预言、预兆。

终军（约前133—前112）：字子云，西汉少年外交家，以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中，殉国时才二十多岁。

诔（lěi）：古代叙述死者生平，表示哀悼的文章。

骑省：指潘岳。出自晋代潘岳《秋兴赋序》：“寓直于散骑之省。”当时潘岳三十二岁。

译文

编修蒋菱溪，是赤崖先生的儿子。喜欢吟诗，曾经作过一首七夕诗：“一霎人间箫鼓收，羊灯无焰三更碧。”又作中元节诗：“两岸红沙多旋舞，惊风不定到三更。”赤崖先生见了，脸色一下子变了，说：“怎么忽然说起鬼话来？”果然不久蒋菱溪就去世了。所以刘文定公在他的遗稿序中说：“借着牵牛星来陈述辞赋，三更天发出青绿颜色的火焰；遇到盂兰盆节而演说佛法，两岸边有着凶星当值的沙红舞。诗中已出现征兆，而您才超过终军的年岁；悼念的文字嘱托谁来写？看来就是相当于潘岳寓直散骑之省时年龄的三十多岁的我了。”

农夫陈四，夏夜在团焦守瓜田。遥见老柳树下，隐隐有数人影，疑盗瓜者，假寐听之。中一人曰：“不知陈四已睡未？”又一人曰：“陈四不过数日，即来从我辈游，何畏之有？昨上直土神祠，见城隍牒矣。”又一人曰：“君不知耶？陈四延寿矣。”众问：“何故？”曰：“某家失钱二千文，其婢鞭箠数百未承。婢之父亦愤曰：‘生女如是，不如无。倘果盗，吾必缢杀之。’婢曰：“是不承死，承亦死也。’呼天泣。陈四之母怜之，阴典衣得钱二千，捧还主人曰：‘老妇昏愦，一时见利取此钱，意谓主人积钱多，未必遽算出。不料累此婢，心实惶愧。钱尚未用，谨冒死自首，免结来世冤。老妇亦无颜居此，请从此辞。’婢因得免。土神嘉其不辞自污以救人，达城隍，城隍达东岳。东岳检籍，此妇当老而丧子，冻饿死。以是功德，判陈四借来生之寿于今生，俾养其母。尔昨下直，未知也。”陈四方窃愤母以盗钱见逐，至是乃释然。后九年母死，葬事毕，无疾而逝。

注释

下直：在宫中当值结束，下班。

译文

农夫陈四，夏夜在草棚里守瓜田。远远望见柳树下，隐隐约约有几个人影，他疑心是偷瓜的，就假装睡觉听着。其中一个人说：“不知陈四睡了没有？”另一个人说：“用不了几天，陈四就和我们在一起了，怕他什么？昨天我去土神祠值班，看见城隍的公文了。”又一个人说：“你不知道么？陈四延寿了。”大家问：“怎么回事？”这人说：“有人丢了二千文钱，婢女挨了几百鞭子也不承认是她偷的。婢女的父亲很生气，说：‘生了这样的女儿，不如没有。如果是她偷的，非勒死她不可。’婢女说：‘我承认也是死，不承认也是死。’呼天抢地大哭。陈四的母亲同情她，偷偷地把衣服当了两千文钱，还给主人说：‘我这个老婆子糊涂，一时见利偷了这些钱，以为主人钱多，未必能马上发