没有。一天夜里，他隔着树林看见几点磷火，就跳着跑着过去；还没有到那里，磷火已经四散而去。他只好懊恼愤恨地回来。这么一个多月，什么都没有捉到，才罢手。大概鬼欺侮人，经常是趁人害怕。姜三莽确信鬼能逮住，心里已经不把鬼当回事了，他的气焰足以慑服鬼怪，所以鬼反而躲避他了。

益都朱天门言：有书生僦住京师云居寺，见小童年十四五，时来往寺中。书生故荡子，诱与狎，因留共宿。天晓，有客排闼入。书生窘愧，而客者无睹。俄僧送茶入，亦若无睹。书生疑有异，客去，拥而固问之。童曰：“公勿怖，我实杏花之精也。”书生骇曰：“子其魅我乎？”童曰：“精与魅不同。山魈厉鬼，依草附木而为祟，是之谓魅。老树千年，英华内聚，积久而成形，如道家之结圣胎，是之谓精。魅为人害，精则不为人害也。”问：“花妖多女子，子何独男？”曰：“杏有雌雄，吾故雄杏也。”又问：“何为而雌伏？”曰：“前缘也。”又问：“人与草木安有缘？”惭沮良久，曰：“非借人精气，不能炼形故也。”书生曰：“然则子仍魅我耳。”推枕遽起。童亦艴然去。此书生悬崖勒马，可谓大智慧矣。其人盖天门弟子，天门不肯举其名云。

译文

益都的朱天门讲：有个书生借居在京城的云居寺里，见到一个十四五岁的男孩子时常往来。书生以前是个浪荡子，就引诱男孩跟他亲热，留他同宿。天亮时，有个客人推门进来。书生很尴尬，但客人似乎什么也没看到。不一会儿僧人送茶来，也像是没有看到男孩。书生因此疑心这个男孩的来历，等客人离开，就抱住男孩子追问。男孩说：“您不要害怕，我其实是杏花精。”书生惊恐地问：“你是鬼来害我吗？”童子说：“精和鬼不一样。山魈、厉鬼，依附草木作祟，那才叫鬼。千年的老树，英华内聚，时间长了化为人形，就像道家所说的凝聚了精、气、神而怀孕一样，这样的叫成了精。鬼害人，精是不害人的。”书生问：“花妖多半是女子，为什么唯独你是男子呢？”童子说：“杏有雌雄，我是雄杏。”书生又问：“你为什么像女人那样呢？”童子说：“那是前缘。”书生问：“人与草木之间会有前缘吗？”童子惭愧忸怩了好一会儿，说：“不借助人的精气，我是不能修炼成人形的。”书生说：“这么说来你还是在害我。”他立即推开枕头起来，那个童子也不高兴地离开了。这个书生能悬崖勒马，可以说很明智。他是朱天门的弟子，因此朱天门不肯说他的名字。

申铁蟾，名兆定，阳曲人。以庚辰举人官知县，主余家最久。庚戌秋，在陕西试用，忽寄一札与余诀。其词恍惚迷离，抑郁幽咽，都不省为何语。而铁蟾固非不得志者，疑不能明也。未几，讣音果至。既而见邵二云赞善，始知铁蟾在西安，病数月。病愈后，入山射猎，归而目前见二圆物如球，旋转如风轮，虽瞑目亦见之。如是数日，忽爆然裂，二小婢从中出，称仙女奉邀。魂不觉随之往。至则琼楼贝阙，一女子色绝代，通词自媒。铁蟾固谢，托以不惯居此宅。女子薄怒，挥之出，霍然而醒。越月馀，目中见二圆物如前，爆出二小婢亦如前，仍邀之往。已别搆一宅，幽折窈颇可爱。问：“此何地？”曰佛桑，请题堂额。因为八分书“佛桑香界”字。女子再申前请。意不自持，遂定情。自是恒梦游。久而女子亦昼至，禁铁蟾勿与所亲通。遂渐病。病剧时，方士李某以赤丸饵之，呕逆而卒。其事甚怪，始知前扎乃得心疾时作也。

铁蟾聪明绝特，善诗歌，又工八分，驰骋名场，翛然以风流自命。与人交，意气如云，邮筒走天下。中年忽慕神仙，遂生是魔障，迷罔以终。妖以人兴，象由心造。才高意广，翻以好异陨生，其可惜也夫。

注释

庚辰：乾隆二十五年（1760）。

庚戌：乾隆五十五年（1790）。

赞善：官名。“赞美大夫”的省称，始置于唐，从六品。

窈（yǎo tiǎo）：同“窈窕”。

翛（xiāo）然：无拘无束、超脱的样子。

译文

申铁蟾，名兆定，阳曲人。乾隆庚辰年中举人，官任知县，在我家门下最久。乾隆庚戌年秋天，他在陕西试用，忽然写来一封信与我诀别。信中的言词恍惚迷离，抑郁幽咽，我都看不懂他说了些什么。申铁蟾并不是坎坷不得志，因此这封信让我非常疑惑，猜不透其中的缘故。不久，果然传来了他的死讯。过后见到太子赞善邵二云，这才知道申铁蟾在西安病了几个月。病愈后，进山射猎，回来后总能见到两个圆的东西，像球，像风轮一样旋转，就是闭上眼睛也能看到。这样过了几天，忽然圆物爆裂，从里面出来两个小婢女，声称奉仙女之命前来请他。他的魂魄不知不觉地就随两个小婢女去了。到了地方，只见琼楼贝阙，非常壮丽，宫中有位绝代佳人，寒暄问候之后亲口向他提亲。申铁蟾执意谢绝，托词是住不惯这种房屋。美女看上去微微发怒，挥手让他出来，他猛然醒了。过了一个多月，圆球又像以前一样出现了，又像前一次那样爆裂出两个小婢女，又来邀请他。这次来到一处新建的住宅，小小巧巧，曲折幽深，特别可爱。他问：“这是什么地方？”女子回答是佛桑，并请他题写堂额。他用八分体书写了“佛桑香界”四个字。女子再次提出议婚，他不能自持，与女子定了情。从此