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乾隆己卯、庚辰：乾隆二十四年（1759）、乾隆二十五年（1760）。

张君平：字士衡，有吏材，尤明于水利。

大中七年：公元853年，“大中”是唐宣宗李忱的年号。

鄙俚：粗野，庸俗。

羲、献：王羲之、王献之。王羲之，东晋书法家，其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

李、杜：李白、杜甫，唐代诗人。

西子、东家：西子，即西施，古代美女，后泛指美女。东家，古代丑女，也称“东施”。

盗跖（zhí）、柳下：盗跖，即柳下跖，原名展雄，相传是当时贤臣柳下惠的弟弟，战国、春秋之际农民起义领袖。柳下，指柳下惠（前720—前621），做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范。

球图：指天球与河图，皆古代天子之宝器。

嗜好与俗殊酸咸：此句是唐代韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》一诗中的句子，作者误为苏轼作。

译文

乾隆己卯、庚辰年间，献县挖出了唐代张君平的墓志，是大中七年明经刘伸所撰，书法绘画还颇有品位，文词则很鄙俗。我拓了一本给李廉衣前辈看，说：“先生说古人事事胜今人，这不是唐人的文章吗？天下人大都是以名气相互炫耀罢了。如果从实际看，善书法的人言必称晋，其实当时也肯定有极拙劣的字；善吟诗的人言必称唐，其实当时也肯定有极差的诗。并非晋代的差役走卒都是王羲之、王献之，也不是唐代的屠夫和酒贩都是李白、杜甫。西施、东施是同姓，柳下跖、柳下惠是同胞，哪里能够说美就所有女子都美，说贤就所有士人都贤呢？鉴赏家得到一方宋砚，虽然光滑不受墨，也看得像美玉一样宝贵；得到一枚汉印，虽然错得不成字形，也把它看得比珠璧还珍贵。问他看中了什么，说是看中它的古老。东坡诗说：‘嗜好与俗殊酸咸。’说的就是这种现象吧！”

交河老儒刘君琢，名璞，素谨厚，以长者称。在余家设帐二十馀年，从兄懋园坦居，从弟东白羲轮，皆其弟子也。尝自河间岁试归，中途遇雨，借宿民家。主人曰：“家惟有屋两楹，尚可栖止，然素有魅，不知狐与鬼也。君能不畏，则请解装。”不得已宿焉。灭烛以后，承尘上轰轰震响，如怒马奔腾。君琢起着衣冠，长揖仰祝曰：“偃蹇寒儒，偶然宿此，欲祸我耶？我非君仇，欲戏我耶？与君素不狎昵，欲逐我耶？今夜必不能行，明朝亦必不能住，何必多此扰攘耶？”俄闻承尘上似老媪语曰：“客言殊有理，尔辈勿太造次。”闻足音橐橐然，向西北隅去，顷刻寂然矣。君琢尝以告门人曰：“遇意外之横逆，平心静气，或有解时。当时如怒詈之，未必不抛砖掷瓦。”

又刘景南尝僦一寓，迁入之夕，大为狐扰。景南诃之曰：“我自出钱租宅，汝何得鸠占鹊巢？”狐厉声答曰：“使君先居此，我续来争，则曲在我。我居此宅五六十年，谁不知者。君何处不可租宅，而必来共住？是恃气相凌也，我安肯让君？”景南次日遂移去。何励庵先生曰：“君琢所遇之狐，能为理屈；景南所遇之狐，能以理屈人。”先兄晴湖曰：“屈狐易，能屈于狐难。”

注释

鸠占鹊巢：斑鸠不会做巢，常强占喜鹊的巢，比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。

译文

交河老儒刘君琢，名璞，一向淳谨宽厚，以忠厚长者著称。在我家教书二十多年，堂兄懋园坦居和堂弟东白羲轮，都是他的学生。一次，刘君琢从河间岁试归来，中途遇到大雨，借住在一户百姓家。主人说：“家中只有两间空屋可以住宿，可是一向有妖魅，不知是狐是鬼。先生如果不害怕，就请打开行李住进去吧。”刘君琢不得已住了进去。熄灭灯烛以后，听到天花板上“轰轰”震响，如同怒马奔腾。刘君琢起身穿戴好衣帽，仰面对屋顶长揖施礼，祝告说：“我是一个困顿的穷书生，偶然路过住在这里，要害我吗？我与君无仇，要戏弄我吗？我与君不熟识，要驱逐我吗？今晚我肯定不能走，明天也必定不会再住，何必多此一举来骚扰呢？”不一会儿，听到天花板上似乎是一个老太太说：“客人说得很有道理，你们不要太莽撞。”随后听到一阵“笃笃”的脚步声往西北角过去，很快就寂静无声了。刘君琢曾经告诫学生说：“遇到意外险境，平心静气，或许有化解的可能。当时如果破口大骂，未必不会抛砖掷瓦来打我。”

还有，刘景南曾经租借一处住宅，搬进去的当天夜晚，就受到了狐精的大肆骚扰。刘景南呵斥说：“我自己出钱租宅，你怎么能占居我的住处呢？”狐精厉声回答说：“假设是先生你先来住，我是后到的来争，可以说是我理曲。可是我住在这里已经五六十年，谁不知道。先生哪里不可以租房子住呢，却偏偏要与我一起住？况且，先生既然对我盛气相凌，我怎么可能让你？”第二天刘景南就搬走了。何励庵先生说：“刘君琢所遇到的狐精，能被人的道理屈服；刘景南所遇到的狐精，能用道理使人屈服。”先兄晴湖说：“能让狐精屈服容易，能被狐精屈服就难了。”

道家有太阴炼形法，葬数百年，期满则复生。此但有是说，未睹斯事。古以水银敛者，尸不朽，则凿然有之。董曲江曰：“凡罪应戮尸者