费长房：东汉时方士。据传学仙未成而辞归，能治病、差遣百鬼，有缩地术。因为丢失符箓被群鬼杀死。事见《后汉书·方术列传》。

明崇俨（646？—679）：唐高宗时人。出身士族，却精通巫术、相术和医术，作为正谏大夫，论政事得失时喜欢假借鬼神之言，皇帝和皇后更是对其言听计从。《旧唐书》、《新唐书》均有记载。

译文

费长房能用符咒惩治各种鬼怪，结果后来符咒丢了，终于被鬼怪杀死。明崇俨死时，有刀插进胸膛，也不知凶器从何而来。有人说，他驱使鬼怪太刻薄，最后被鬼怪刺杀。依赖法术的人，最后败在法术上面，这样的情况很多。

刘香畹说：有个很擅长用符咒禁治鬼魅的僧人，被狐精骗到旷野的地方，成百上千的狐狸围着他又叫又咬。僧人挥舞金杵，打倒了一个化作人形的老狐狸，才突围逃出来。后来在路上遇到那只老狐狸，老狐狸跪在地上行礼，说：“感谢您以前没有杀我，我也觉得十分后悔。现在，我愿意皈依佛法，接受五戒。”僧人正想摸摩老狐的头顶为它受戒，老狐忽然抛出一样东西蒙在僧人脸上，隐形逃走了。这块东西不是丝绸，也不是皮革，颜色像琥珀，粘呼呼的像油漆，贴在脸上剥不下来。僧人看不见又透不过气，无法忍受，就请人用力把这层膜揭掉，结果连脸上皮肤都剥了下来，僧人痛得几乎昏死过去。后来脸上结痂脱落之后，僧人已经不像人样了。还有一个云游僧人，在门上张贴告示，自称“能够驱赶狐精”。也有狐精来引诱，被僧人识破，手摇铃铛，念动咒语，狐精吓得逃走了。一个月后，有个老妇人上门，说家住坟场附近，天天被狐狸骚扰，请僧人前去禁制惩治狐精。僧人拿出小镜子照了照老妇人，确实是人类，就跟随她前往。老妇人带着僧人走到堤岸边，突然抢过僧人的书袋丢到河里去，里面的符箓、施法的器具，全都顺水飘走了。老妇人逃到高粱地里躲了起来，再也找不到她。僧人正在懊恼，忽然有碎砖烂瓦砸过来，打得他头破血流；好在僧人还会念咒自卫，狐精不能靠近，狼狈地逃回来。第二天，就惭愧地悄悄走了。过了很久才知道老妇人是当地人，她的女儿和狐精相好；狐精就通过女儿收买老妇人，让她抢走僧人的符。这些人都是有法术可以战胜狐精的，最终却被狐精用计打败。因为狐精有计谋，僧人没有准备；狐精有同党，僧人没有帮手。何况，法术并不十分高明，却轻易和狐精对抗呢！

舅氏五占安公言：留福庄木匠某，从卜者问婚姻。卜者戏之曰：“去此西南百里，某地某甲今将死，其妻数合嫁汝。急往访求，可得也。”匠信之，至其地，宿村店中。遇一人，问：“某甲居何处？”其人问：“访之何为？”匠以实告。不虑此人即某甲也，闻之恚愤，掣佩刀欲刺之。匠逃入店后，逾垣遁。是人疑主人匿室内，欲入搜。主人不允，互相格斗，竟杀主人，论抵伏法。而匠之名姓里居，则均未及问也。后年馀，有妪同一男一妇过献县，云叔及寡嫂也。妪暴卒，无以敛，叔乃议嫁其嫂。嫂无计，亦曲从。匠尚未娶，众为媒合焉。后询其故夫，正某甲也。异哉！卜者不戏，匠不往；匠不往，无从与某甲斗；无从与某甲斗，则主人不死；主人不死，则某甲不论抵；某甲不论抵，此妇无由嫁此匠也。乃无故生波，卒辗转相牵，终成配偶，岂非数使然哉？又闻京师西四牌楼，有卜者日设肆于衢。雍正庚戌闰六月，忽自卜十八日横死。相距一两日耳，自揣无死法，而爻象甚明。乃于是日键户不出，观何由横死。不虞忽地震，屋圮压焉。使不自卜，是日必设肆通衢中，乌由覆压？是亦数不可逃，使转以先知误也。

注释

雍正庚戌：雍正八年（1730）。

爻（yáo）象：《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。

译文

舅氏安五占公说：留福庄有个木匠，找算命先生占问自己的婚姻。算命先生开玩笑说：“从这里向西南走一百里，某地的某甲今天要死了，他的妻子命里注定应该嫁给你。你赶快去找，就能成事。”木匠信以为真，到了那个地方，住在村里的客店。他遇见一个人，问道：“某甲在哪里住？”这个人问他：“找他干什么？”木匠就如实说了。没想到这个人就是某甲，听完后气得要命，从身上抽出佩刀就要杀木匠。木匠逃进客店，翻墙跑了。这人怀疑店主把木匠藏在屋里，要进去搜。店主不许，两个人就打了起来，格斗中某甲竟失手杀了店主，官府判某甲死刑。而木匠的姓名籍贯，却都没来得及问。过了一年多，有个老妇人带着一个年轻的男人和一个少妇路过献县，说是小叔子和守寡的嫂子。老妇人突然死亡，他们没有钱收殓埋葬，小叔子就提议嫂子再嫁。嫂子没办法，只好委屈地答应了。那个木匠这时还没有娶妻，众人就为他说媒撮合。后来木匠询问这个少妇的前夫，正是某甲。真是怪事啊！假如算命先生不开玩笑，木匠不会去那个地方；假如木匠不去那个地方，就不会与某甲打斗；假如没有与某甲打斗，店主就不会死；店主不死，某甲就不会判死刑；某甲不判死刑，那么这个少妇就不会嫁给木匠了。真是无缘无故平地起风波，辗转牵连，终于凑成一对配偶，这难道不是命运使然吗？又听说京城西四牌楼，有个算命先生天天在大街上摆摊算卦。雍正庚