我的手，我不赌，别人能拉着我的手去赌吗？我现在只有安心等候替代就是了。”王敬刚开始附在胡妻身上说话时，人们还以为是病人说胡话；接着历述生平往事、与亲朋故旧寒暄，言语声调都是王敬的。人们说：“这个鬼没有丧失良心，一定不会永远沉沦留在阴间。”

李玉典言：有旧家子，夜行深山中，迷不得路。望一岩洞，聊投憩息，则前辈某公在焉。惧不敢进，然某公招邀甚切。度无他害，姑前拜谒。寒温劳苦如平生，略问家事，共相悲慨。因问：“公佳城在某所，何独游至此？”某公喟然曰：“我在世无过失，然读书第随人作计，为官第循分供职，亦无所树立。不意葬数年后，墓前忽见一巨碑，螭额篆文，是我官阶姓字；碑文所述，则我皆不知，其中略有影响者，又都过实。我一生朴拙，意已不安；加以游人过读，时有讥评；鬼物聚观，更多姗笑。我不耐其聒，因避居于此。惟岁时祭扫，到彼一视子孙耳。”士人曲相宽慰曰：“仁人孝子，非此不足以荣亲。蔡中郎不免愧词，韩吏部亦尝谀墓。古多此例，公亦何必介怀？”某公正色曰：“是非之公，人心具在；人即可诳，自问已惭。况公论具存，诳亦何益？荣亲当在显扬，何必以虚词招谤乎？不谓后起胜流，所见皆如是也。”拂衣竟起。士人惘惘而归。余谓此玉典寓言也。其妇翁田白岩曰：“此事不必果有，此论则不可不存。”

注释

佳城：墓地，古代称阴宅为“佳城”。

螭（chī）额：雕有螭形的碑额。螭，古代传说中一种没有角的龙。

聒（ɡuō）：声音吵闹，使人厌烦。

岁时：这里指逢年过节的时候。

蔡中郎：蔡邕（133—192），字伯喈，陈留（今河南开封陈留镇）人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。碑文至东汉而大盛，其中成就最高者当推蔡邕，蔡邕以自己的华美文辞为碑文创制了至高的典范，受到了时人及后世的极高评价，也因此受到“谀墓”的讥评。

韩吏部：韩愈，字退之，唐朝文学家、思想家、政治家。晚年任吏部侍郎，故称“韩吏部”。

译文

李玉典说：有个世代做官人家的子弟，赶夜路在深山里迷了路。看见一个岩洞，暂且进去歇脚，却看到去世的长辈某先生在岩洞里。他心里害怕，不敢进岩洞，但是某先生很殷切地邀请他进去。他估计不会有什么灾祸，姑且上前拜见行礼。某先生就像生前一样问寒问暖道辛苦，略微问了问家里的事情，都很悲伤感慨。世家子弟问道：“您的坟墓在另外地方，您怎么一个人到了这里呢？”某先生感叹着说：“我在世时没有过失，但是，读书时只是顺着别人的意愿，做官也只是按本分供职，也没有什么建树。没想到埋葬了几年，突然看到坟墓前一块巨大的碑石，碑首刻着螭头和弯弯曲曲的篆字，是我的官职姓名；碑文中所讲的，许多都是我不知道的事迹；其中稍微有点儿根据的，又都言过其实。我一生朴实愚拙，看到这样的碑文心中已经不安；加上游人经过读碑文时讥笑评论；鬼怪聚集观看，取笑嘲讽就更多了。我忍受不了嘈杂，只好躲到这里居住。只在逢年过节晚辈祭祀时，到坟墓那里看望一下子孙罢了。”世家子弟委婉地劝慰他说：“仁人孝子，不这样不足以荣耀祖先。蔡中郎写碑文还不免讲违心的话，韩愈也给人写过吹捧的墓志。古代这样的例子很多，您又何必放在心里呢？”某先生严肃地说：“是非的公平判断，都在人的心里；即使可以欺骗别人，扪心自问也会惭愧的。何况公众的评论客观存在，欺骗别人又有什么好处？让祖先荣耀应当实事求是，何必讲假话引起别人的诽谤攻击呢？想不到你一个名门望族的后代，见识也不过这个样子！”某先生抖抖衣服，竟站起来径直走了。世家子弟惘惘然回了家。我认为，这个故事是李玉典讲的寓言。他的岳父田白岩说：“这件事不一定真有，但是这个道理却不可不留存下来。”

交河老儒刘君琢，居于闻家庙，而设帐于崔庄。一日，夜深饮醉，忽自归家。时积雨之后，道途间两河皆暴涨，亦竟忘之。行至河干，忽又欲浴，而稍惮波浪之深。忽旁有一人曰：“此间原有可浴处，请导君往。”至则有盘石如渔矶，因共洗濯。君琢酒少解，忽叹曰：“此去家不十馀里，水阻迂折，当多行四五里矣。”其人曰：“此间亦有可涉处，再请导君。”复摄衣径渡。将至家，其人匆匆作别去。叩门入室，家人骇路阻何以归。君琢自忆，亦不知所以也。揣摩其人，似高川贺某，或留不住村名，其取义则未详。赵某。后遣子往谢，两家皆言无此事；寻河中盘石，亦无踪迹。始知遇鬼。鬼多嬲醉人，此鬼独扶导醉人。或君琢一生循谨，有古君子风，醉涉层波，势必危，殆神阴相而遣之欤！

注释

交河：地名。今河北泊头。

渔矶：可供垂钓的水边岩石。

洗濯（zhuó）：洗涤。

嬲（niǎo）：纠缠，搅扰。

译文

交河县有个老儒生刘君琢，住在闻家庙，却在崔庄教书。一天夜里，他喝醉了，忽然自己回家。当时正值连绵大雨过后，回家路上要经过的两条河都暴涨，他也竟然忘了。走到河边，忽然又想洗澡，却有点儿害怕河水汹涌水又很深。忽然旁边有人说：“这里原来有可以洗澡的地方，我带你去