炼成功了。后来他病重的时候，恍恍惚惚看到鬼来捉拿自己。就举起手作咒语口诀，鬼无法靠近身边。之后家里人听到屋顶上“乒乒乓乓”响声，看到许多面目狰狞的恶鬼，气势汹汹地涌入屋中，都惶恐地躲开了。远远听见相互格斗的声音，经过一整夜才停止。到早晨进去看，贾生趴在床下死了，手把地刨成了一个深坑，不知是什么原因。按说生死都有定数，定数已尽了，还要以小的法术与天抗争，贾生怎么这样不知天命？

廉夫又言：钟太守光豫官江宁时，有幕友二人，表兄弟也。一司号籍，一司批发，恒在一室同榻寝。一夕，一人先睡，一人犹秉烛，忽见案旁一红衣女子坐，骇极，呼其一醒。拭目惊视，则非女子，乃奇形鬼也。直前相搏，二人并昏仆。次日，众怪门不启，破扉入视。其先见者已死，后见者气息仅属，灌治得活。乃具述夜来状。鬼无故扰人，事或有之；至现形索命，则未有无故而来者。幕府宾佐，非官而操官之权，笔墨之间，动关生死，为善易，为恶亦易。是必冤谴相寻，乃有斯变。第不知所缘何事耳。

译文

季廉夫又说：钟光豫太守在江宁做官时，有两个幕僚，是表兄弟。一个掌管编号登记，一个掌管公文收发，经常在一个房间里同床而睡。一天晚上，一个人已经睡下了，另一个还在灯下看书，突然发现书桌边坐着一个穿红衣的女人，他害怕极了，连忙把睡着的人喊醒。睡着的人惊醒后，揉着眼睛察看，发现并不是女人，而是一个奇形怪状的鬼。那个鬼冲上前来就打，两个人都昏倒在地。第二天，众人见他们不开房门，都感到奇怪，就打破门板进去查看。发现第一个看见鬼的人已经死了；后来看见的人只剩下一口气，灌下药后才救活。醒过来的人就把昨夜的情况讲了一番。鬼魂无缘无故去骚扰人，这是有可能的事；到现出原形来追讨性命这一步，就不会是无缘无故而来的。官府的幕僚宾客，虽然自身不是官，却掌握官的权力，行文之间，动不动就关系到人的生死，所以在这个位置上行善比较容易，作恶也比较容易。这件事一定是有冤魂前来报复，才有这样大的变故。只是不知道因为什么事罢了。

乌鲁木齐军吏茹大业言：古浪回民，有踞佛殿饮博者，寺僧孤弱，弗能拒也。一夜，饮方酣，一人舒拇指呼曰：“一。”突有大拳如五斗栲栳，自门探入，五指齐张，厉声呼曰：“六。”举掌一拍，烛灭几碎，十馀人并惊仆。至晓，乃渐苏，自是不敢复至矣。佛于众生无计较心，其护法善神之示现乎？

注释

栲栳（kǎo lǎo）：亦称“笆斗”。一种用竹子或柳条编的盛东西的器具，形状像斗。

译文

乌鲁木齐军吏茹大业说：古浪县的几个回民踞坐在佛殿喝酒赌博，庙里的和尚孤单懦弱，不敢惹他们。一天夜里，他们正喝得高兴，一个人竖起大拇指叫：“一。”突然有一只可以装五斗的笆斗那么大的拳头从门口伸进来，五指一齐张开，大声喊：“六。”举掌一拍，蜡烛灭了，桌子也碎了，十几个人全吓得昏倒在地。直到拂晓才各自渐渐苏醒，从此后再也不敢来了。佛对于芸芸众生没有计较心，这可能是护法善神现形示警吧？

苏州朱生焕，举壬午顺天乡试第二人，余分校所取也。一日，集余阅微草堂，酒间各说异闻。生言：曩乘舟，见一舵工额上恒贴一膏药，纵约寸许，横倍之。云有疮