ploads/allimg/200523/1-200523230KT05.png" />，由于前世修文庙，视圣人太小矣；必谓数仞宫墙，竟无灵卫，是又儒者之迂也。

注释

侔（móu）：相等，齐。

?（huī）呵：卫护。

朱锦作会元：朱锦，为了报答恩人，在科举中式后修葺文庙。后来，又有一个朱锦，于顺治己亥年（1659）被录取为会元。这个朱锦去世时，前一个朱锦修葺过的文庙崩塌，于是人们认为后一个朱锦是前一个朱锦的后身。事见汪讱庵（生平不详）《上海笔记》。

译文

舅父安介然先生说：以前曾经跟随高阳刘伯丝先生到瑞州做官，有一天，听说城西土神祠里有一个泥塑的鬼像忽然倒了，另外有一个衣着面貌与泥鬼相同的青面赤发鬼，被压在泥像下面。众人仔细一看，压在下面的青面赤发鬼，是本村一个年轻人装扮的，已经被砸断脊梁死了。众人又惊又怕，不知是何缘故。很长时间以后，知道内情的人说：“那个年轻人邻居的女人年轻美貌，他挑逗人家，被痛骂。这一天，少妇回娘家，年轻人估计她夜里回来时一定路过土神祠。土神祠离人家稍远，年轻人就装成恶鬼藏在泥像后面，准备等少妇到时突然扑上去，趁她被吓昏时达到自己的图谋。不料被神惩治了。”这个年轻人的内弟事前知道这个阴谋，开始不敢说出来，事情平定以后，才渐渐吐露了真情。安介然先生又说：一个狂徒和一个荡妇在河间文庙前碰上了，二人打情骂俏毫无顾忌。忽然飞来瓦片打破了他们的头，没人知道瓦片从哪里飞来的。

圣人的道德与天地等同，哪里像佛道二教，必须借助于灵异的显现才能使人相信，必须有神灵护法才能显出尊严呢！然而鬼神卫护礼法，是理所当然的。如果一定要把朱锦考中会元，说成是因为前生修了文庙的缘故，这就把圣人看得太渺小了；但是，一定要说几仞高的宫墙没有神灵护卫，又是儒生的迂腐之见了。

三座塔蒙古名古尔板苏巴尔，汉唐之营州柳城县，辽之兴中府也。今为喀剌沁右翼地。金巡检裘文达公之侄婿，偶忘其名。言：有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎。而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，尚足容身，遂蛇行而入；不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。虎被薰灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为当止不止之戒也。