吐文雅，妙语连珠，常常让在座的客人大为倾倒。一天，令官宣布酒令规则，约定在座的各人说出自己所畏惧的，不合情理的，罚；如果说的不是自己一个人畏惧的，也要受罚。于是，有说怕道貌岸然的讲学家的，有说怕卖弄风雅的名士的，有说怕为富不仁的阔老的，有说怕官的，有说怕给官员拍马屁的，有说怕精通逢迎之道的人的，有说怕过分谦虚的人的，有说怕礼法太多的人的，有说怕谨小慎微、有了话想说又不说的人。最后问狐精，它说：“我怕狐。”众人轰然笑道：“要说人怕狐，还差不多；您是同类，有什么可怕？请喝完一大杯。”狐精冷笑着说：“天下只有同类最可怕。生活在福建、浙江的人，不会与北方的奚族人和狄人争夺土地；在江海航船的人，不会与车夫争抢陆路。这是因为他们不是同类。凡是争夺遗产的，必定是同父之子；凡是争宠的，必定是同夫之妻；凡是争权的，必定是同在官场；凡是争利的，必定是同一集市上的买卖人。势力接近就会相互妨碍，相互妨碍就要彼此倾轧了。猎人射野鸡时，要用野鸡做诱饵，而不用鸡鸭；捕鹿时则以鹿为诱饵，而不用猪羊。凡是施用反间计作内应的，也必定是同类人；不是同类人，就不能投其所好、伺机而进。由此可以想见，狐怎么能不怕狐呢？”在座有经历过艰难险阻的人，大多称赞狐精的话入情入理。只有一位客人斟酒敬到狐精座前说：“您的话确有道理。不过这也是天下人都畏惧的，并非您独怕。还是要罚一大杯。”众人一笑而散。

我认为，罚狐的酒，应该减半。因为相互妨碍而相互倾轧，天下人都知道；至于那种潜伏在身边而将来可能成为心腹大患的，那种假装是至友亲朋而心里藏着阴险计谋的，不知道的人也许就多了。

沧州李媪，余乳母也。其子曰柱儿，言昔往海上放青时，海滨空旷之地，茂草丛生。土人驱牛马往牧，谓之放青。有灶丁夜方寝，海上煮盐之户，谓之灶丁。闻室内窸窣有声。时月明穿牖，谛视无人，以为虫鼠类也。俄闻人语嘈杂，自远而至。有人连呼曰：“窜入此屋矣。”疑讶间已到窗外，扣窗问曰：“某在此乎？”室内泣应曰：“在。”又问：“留汝乎？”泣应曰：“留。”又问：“汝同床乎？别宿乎？”泣良久，乃应曰：“不同床谁肯留也！”窗外顿足曰：“败矣。”忽一妇大笑曰：“我度其出投他所，人必不相饶。汝以为未必，今竟何如？尚有面目携归乎？”此语之后，惟闻索索人行声，不闻再语。既而妇又大笑曰：“此尚不决，汝为何物乎？”扣窗呼灶丁曰：“我家逃婢投汝家，既已留宿，义无归理。此非尔胁诱，老奴无词以仇汝；即或仇汝，有我在，老奴无能为也。尔等且寝，我去矣。”穴纸私窥，阒然无影；回顾枕畔，则一艳女横陈。且喜且骇，问所自来。言：“身本狐女，为此冢狐买作妾。大妇妒甚，日日加箠楚。度不可住，逃出求生。所以不先告君者，虑恐怖不留，必为所执，故跧伏床角，俟其追至，始冒死言已失身，冀或相舍。今幸得脱，愿生死随君。”灶丁虑无故得妻，或为人物色，致有他虞。女言：“能自隐形，不为人见，顷缩身为数寸，君顿忘耶！”遂留为夫妇，亲操井臼，不异贫家，灶丁竟以小康。

柱儿于灶丁为外兄，故知其审。李媪说此事时，云女尚在。今四十馀年，不知如何矣。此婢遭逢患难，不辞诡语以自污，可谓铤而走险。然既已自污，则其夫留之为无理，其嫡去之为有词，此冒险之计，实亦决胜之计也，婢亦黠矣哉。惟其夫初既不顾其后，后又不为之所，使此婢援绝路穷，至一决而横溃，又何如度德量力，早省此一举欤！

注释

跧（quán）：古同“蜷”。

译文

沧州李老太，是我的奶妈。他的儿子叫柱儿，他说，从前去海边放青时，海滨空旷的地方，野草一丛一丛长得十分茂盛。当地老百姓把牛马赶到那里去放牧，称为“放青”。有个灶丁夜里刚上床睡觉，在海边煮盐的人家称为“灶丁”。听到屋里有“窸窸窣窣”的声音。当时月光明亮，透过窗户照进屋里，灶丁仔细查看，没看到人，以为是虫子老鼠之类发出的声音。不久听到吵吵嚷嚷的声音，从远处慢慢越闹越近。有人连声喊道：“钻进这个屋里去了。”灶丁正疑惑吃惊，声音已到了窗户外面，有人敲着窗户问道：“某某在这里吗？”屋里一个带着哭腔的声音回答道：“在这里。”外面的人又问：“主人留下你了吗？”哭着的声音又答道：“留下了。”又问：“你和主人是同床睡，还是分床睡？”那个声音哭了好一会儿，才回答：“不同床，谁肯留我呢！”窗户外的人跳着脚说：“完了，完了。”忽然有个女人大笑道：“我就估计她跑到别人家里，别人一定不会放过她。你还说未必，现在究竟如何？你还有脸把她带回去吗？”之后，只听到一阵“索索”的走动声，再没有人说话的声音了。过了一会儿，那个女人的声音又大笑，说：“事情这样了都不能决断，你算什么东西啊？”又敲着窗户喊灶丁说：“我家逃出来的婢女投到你家，你既然留下一起睡觉了，按道理就不好回去了。这不是你故意威胁诱骗来的，老东西没有什么理由找你的麻烦；即使他要找你的麻烦，有我在，老东西也不敢把你怎么样。你们好好睡吧，我走了。”灶丁把窗户抠