。后来这群凶恶的盗贼被抓住处死，这座堡子荒成了废墟，无人可以倾诉，忍痛至今。现在我听到了空谷中的脚步声，有幸碰上你，这是千载难逢的良机，所以我忍着羞耻，不惜自动献出身体。想用我一夜的欢爱，乞求你为我买一具小棺木，把尸骨移葬到平原。或许地气稍微温暖些，灵魂得以安宁。如果你能为我做佛事，超度我早日投生，那就是你对我的再生之恩，我愿意世世代代侍奉你。”说完擦干眼泪，钻进杜奎怀抱。杜奎慨然长叹道：“我以为你是妖怪，却原来蒙受如此深冤！我虽然喜欢寻花问柳，但是趁人走投无路时要挟别人寻欢作乐，堂堂大丈夫决不肯做这种事。你既然怕冷，不妨靠着我取暖；如果说偷情，就不如马上离开。”女鬼趴在枕头上叩头拜谢，也不再说话。杜奎抱着她酣睡，她也很温顺地让他抱着。天亮时，她已经不在被窝里了。杜奎留了几天，为她张罗安葬、做佛事。

过了几年，他回到家乡，有个邻居的小女孩，看到他就恋恋不舍地跟在他身后。后来，杜奎年老无子，想娶那小女孩为偏房，她父母不愿意。那个女孩主动要求嫁给杜奎，后来生了一个男孩。知道这件事的人，都疑心是那个女鬼转世了。

《宋书·符瑞志》曰：珊瑚钩，王者恭信则见。然不言其形状，盖自然之宝也。杜工部诗曰：“飘飘青琐郎，文采珊瑚钩。”似即指此。萧诠诗曰：“珠帘半上珊瑚钩。”则以珊瑚为钩耳。余见故大学士杨公一带钩，长约四寸馀，围约一寸六七分。其钩就倒垂桠杈，截去附枝，作一螭头。其系绦缳柱，亦就一横出之瘿瘤，作一芝草。其干天然弯曲，脉理分明，无一毫斧凿迹，色亦纯作樱桃红，殆为奇绝。其挂钩之环，则以交柯连理之枝，去其外岐，而存其周围相属者，亦似天成。然珊瑚连理者多，佩环似此者亦多，不为异也。云以千四百金得诸洋舶。此在壬午、癸未间，其时珊瑚易致，价尚未昂云。

注释

青琐郎：黄门侍郎的别称。秦代初置，即给事于宫门之内的郎官，是皇帝近侍之臣，可传达诏令。汉代以降沿用此官职。

瘿瘤：指由于其他生物的寄生（极少是由于共生）引起的植物体异常发育或异常生长的部分。

壬午、癸未：乾隆二十七年（1762）、乾隆二十八年（1763）。

译文

《宋书·符瑞志》说：珊瑚钩，至尊的人恭敬有礼守信用，它就出现。但是没有描绘它的形状，大约是一种自然生成的宝物。杜甫诗中说：“飘飘青琐郎，文采珊瑚钩。”指的似乎就是这种东西。萧诠诗中说：“珠帘半上珊瑚钩。”就是用珊瑚做成的钩。我见过已故大学士杨公家有一只带钩，长约四寸馀，粗约一寸六七分。它的钩就是倒垂的枝丫截去旁边的小枝，做成一个螭头的形状。它上面系丝绳的圆环的柱子，也是靠一个横长出的瘿瘤做成一支灵芝的形状。它的主干天然弯曲，脉络纹理分明，没有一丝一毫斧凿的痕迹，颜色也是纯正的樱桃红，简直称得上奇绝。挂钩的环是用两株树孪生为一体的连理枝，去掉外面的分杈，留下连成一体的一段，也好像是自然生成的。珊瑚连理枝很多，佩环像这样的也不少，不足为奇。据说是用一千四百两银子从西洋商船上买来的。这件事在乾隆壬午、癸未年间，当时珊瑚还容易得到，价格还不是很贵。

又，余在乌鲁木齐时，见故大学士温公有玉一片，如掌大，可作臂阁。质理莹白，面有红斑四点，皆大如指顶，鲜活如花片。非血浸，非油炼，非琥珀烫，深入腠理，而晕脚四散，渐远渐淡，以至于无，盖天成也。公恒以自随。木果木之战，公埋轮絷马，慷慨捐生，此物想流落蛮烟瘴雨间矣。

注释

臂阁：文房用具之一。一般为玉、檀木、竹子等材料制作而成。

腠（còu）理：皮肤、肌肉的纹理。

木果木之战：乾隆三十六年（1771），大金川土司索诺木发动叛乱，乾隆皇帝命大学士温福与阿桂共同征伐。乾隆三十八年（1773），温福在木果木驻营，不料被叛军偷袭，全军覆没，温福本人也中枪身亡。这是清军进剿大小金川以来伤亡最为惨重的一次。温福一路二万馀名在大营横尸五千馀名，溃散部分被海兰察收集，其馀万馀人均被追击、滚岩、重伤而死，当时从木果木至小金川一带的山道林间，都有清兵横尸露天。

埋轮絷（zhí）马：战车的轮子被陷住了，马也被羁绊住了，形容在战场上陷入绝境。

译文

又，我在乌鲁木齐时，看见大学士温公有一块玉，有巴掌那么大，可以做成书案上的臂阁。玉的质地莹白，表面有四点红斑，都有指尖那么大，鲜活得像是花瓣。这些红斑不是血浸的，不是油炼的，不是琥珀烫的，它深入到玉的肌理之中，并向四周散开，渐散渐淡，渐渐至于没有，这是天然生成的。温公常带着它。在木果木之战中，温公坚守阵地浴血奋战，慷慨捐躯，这块美玉想必已经流落在充满瘴气淫雨的蛮荒之地了。

又，尝见贾人持一玉簪，长五寸馀，圆如画笔之管。上半纯白，下半莹澈如琥珀，为目所未睹。有酬以九百金者，坚不肯售。余终疑为药炼也。

译文

又，我曾经看见一个小贩拿着一支玉簪，五寸多长，圆圆的，如同画笔的笔杆。上半截是纯白色，下半截晶莹清澈像是琥珀，是我从未见到过的。有人打算用九