，刘邦的父亲走过去观看，见到有一条蛟龙在她的上面。后来晁以道便有‘杀翁分我一杯羹，龙种由来事杳冥’的诗句，认为刘邦是他母亲与龙交合生出来的，不是刘太公的儿子。《左传》中有成风私事季友、敬嬴私事襄仲的记载。所谓‘私事’，就是私密结交往来，为的是谋求自己的儿子接替王位。后代的儒者只拘泥于‘私’字，连朱熹也有‘这确实是大恶’的话。这样的例子也有很多。作为学者，应当考察核查古代记载的真伪，却不可为了炫耀渊博与新奇，不加辨别就把它当作谈论的资料。”

从叔梅庵公言：族中有二少年，此余小时闻公所说，忘其字号；大概是伯叔行也。闻某墓中有狐迹，夜携铳往，共伏草中伺之，以背相倚而睡。醒则二人之发交结为一，贯穿缭绕，猝不可解；互相牵掣，不能行，亦不能立；稍稍转动，即彼此呼痛。胶扰彻晓，望见行路者，始呼至，断以佩刀，狼狈而返。愤欲往报，父老曰：“彼无形声，非力所胜；且无故而侵彼，理亦不直。侮实自召，又何仇焉？仇必败滋甚。”二人乃止。此狐小虐之使警，不深创之以激其必报，亦可谓善自全矣。然小虐亦足以激怒，不如敛戢勿动，使伺之无迹弥善也。

译文

堂叔梅庵公说：我们家族中有两个年轻人，这是我年幼时听堂叔说的，已忘了他们的字号；大概也是伯叔一辈的人。听说某个坟墓有狐狸的足迹，夜里携带着鸟枪前往，一道伏在草丛里等着，结果背靠背睡着了。醒来，却发现两人的头发缠在一起，绕成了一团，一时间解不开来；两人互相牵扯着，不能行走，也不能站立；稍微移动一下，就彼此喊痛。就这样两人连结着苦恼到天亮，望见路上行人，才喊过来，用佩刀割断头发，狼狈地回家。他们愤怒地想去报复狐狸，父亲兄长们说：“它们没有露出形状和声音，不是人力所能战胜的；况且人无故去侵扰它们，道理上也说不过去。你们的侮辱实际上是自己招来的，又有什么仇恨可言呢？报仇必定失败得更为惨重。”二人方才作罢。这是狐狸稍稍戏弄他们使他们警悟，而不严重伤害他们，激怒他们必定来复仇，也可谓善于自我保全了。然而，稍稍戏弄也能激起怒火，不如深藏不露，让他们找不到一丝踪影更是上策。

太和门丹墀下有石匮，莫知何名，亦莫知所贮何物。德眘斋前辈眘斋名德保，与定圃前辈同名。乾隆壬戌进士，官至翰林院侍读。故当时以大德保、小德保别之云。云：图裕斋之先德，昔督理殿工时，曾开视之。以问裕斋，曰：“信然。其中皆黄色细屑，仅半匮不能满，凝结如土坯。谛审似是米谷岁久所化也。”

余谓丹墀左之石阙，既贮嘉种，则此为五谷，于理较近。且大驾卤部中，象背宝瓶，亦贮五谷。盖稼穑维宝，古训相传；八政首食，见于《洪范》