过待发遣，遂羁绊至今。今幸勘结，得入轮回，以距期尚数载，感君忆念，祈于冥官，来视君，亦夙缘之未尽也。”遂相缱绻如平生。自此人定恒来，鸡鸣辄去。嬿婉之意有加，然不一语及家事，亦不甚问儿女，曰：“人世嚣杂，泉下人得离苦海，不欲闻之矣。”一夕，先数刻至，与语不甚答，曰：“少迟君自悟耳。”俄又一妇搴帘入，形容无二，惟衣饰差别，见前妇惊却。前妇叱曰：“淫鬼假形媚人，神明不汝容也！”后妇狼狈出门去。此妇乃握张泣。张惝恍莫知所为。妇曰：“凡饿鬼多托名以求食，淫鬼多假形以行媚，世间灵语，往往非真。此鬼本西市娼女，乘君思忆，投隙而来，以盗君之阳气。适有他鬼告我，故投诉社公，来为君驱除。彼此时谅已受笞矣！”问：“今在何所？”曰：“与君本有再世缘，因奉事翁姑，外执礼而心怨望，遇有疾病，虽不冀幸其死，亦不迫切求其生。为神道所录，降为君妾。又因怀挟私愤，以语激君，致君兄弟不甚睦，再降为媵婢。须后公二十馀年生，今尚浮游墟墓间也。”张牵引入帏，曰：“幽明路隔，恐干阴谴，来生会了此愿耳。”呜咽数声而灭。时张父母已故，惟兄别居。乃诣兄具述其事，友爱如初焉。

注释

人定：一昼夜十二时中的最末一个时辰，相当于现在夜里的21—23时。意思是夜已很深，人们已经是停止活动、安歇睡眠了。又名定昏、夤夜。

译文

董秋原说：有个张某，年轻时在州县衙里当幕僚。中年时估计积下的财富足够养活自己，就闲住在家以养花种竹为乐。他偶然外出几天，他的妻子突然病死了。来不及临终诀别，心中常常若有所失。一天晚上，妻子出现在灯下，张某悲喜交集抱住她。妻子说：“被拘到阴间后，因为有小罪过，等待处置，所以延误到今天。如今结了案，可以进入轮回了，因为离托生还有几年，感念你的怀念之情，向阴间官员请求来看望你，这也是我们前生的缘分还没有尽啊。”于是两人像活着时一样在一起亲热。从此妻子常常在人定时来，鸡鸣时离开。妻子亲热柔顺的情意比以前更加浓烈，却一句也不问家务事，也不大过问儿女的事，还说：“人世喧嚣复杂，亡魂能够离开苦海，不想再听人世的事情了。”一天晚上，她提前几刻钟来了，张某和她说话，她也不肯多回答，只是说：“过一会儿你自己就会明白了。”不久，又有一个女人掀开门帘进来，和先头进来的妻子一模一样，只是衣服装饰不同，看见先来的妻子，就大惊退后。先来的妻子骂道：“淫鬼假冒别人的相貌媚惑人，神明不会饶了你。”后来的狼狈地逃出门去。这个妻子才拉着张某的手哭泣。张某恍恍惚惚不知道是怎么回事。妻子说：“凡是饿鬼，大多假借名字去寻求食物，淫鬼大多变化形象去迷惑引诱人，世间那些好听的话，往往不是真的。这个鬼本来是西街的妓女，趁你思念我，钻空子就来了，是为了盗取你的阳气。正好有别的鬼告诉我，我就向土地神投诉，来这里为你驱逐淫鬼。大概这个时候她正挨鞭打呢！”张某问妻子：“现在何处？”她说：“和你本来有下一生的缘分，因为我侍奉公婆的时候，表面尽情尽礼，心里却怀着埋怨，公婆有病时，虽然不希望他们死去，但也不迫切祈求他们活着。这些被神明记录在案，把我降为你的侍妾。又因为怀着私心发泄私愤，用语言挑动，以致你们兄弟不大和睦，因此再降为你的通房丫头。我要等在你后面二十多年才能投生，现在还在坟墓之间游荡啊。”张某拉妻子上床，她说：“阴阳是两个世界，这样做恐怕遭受冥府的责罚，来生相见再满足你的愿望。”她呜咽几声不见了。当时张某父母已经去世，只有哥哥和他分居。张某到哥哥那儿说了这件事，两人又像以前一样友爱和睦了。

有嫠妇年未二十，惟一子，甫三四岁。家徒四壁，又鲜族属，乃议嫁。妇色颇艳。其表戚某甲，密遣一妪说之曰：“我于礼无娶汝理，然思汝至废眠食。汝能托言守志，而私昵于我，每月给赀若干，足以赡母子。两家虽各巷，后屋则仅隔一墙，梯而来往，人莫能窥也。”妇惑其言，遂出入如外妇。人疑妇何以自活，然无迹可见，姑以为尚有蓄积而已。久而某甲奴婢泄其事。其子幼，即遣就外塾宿。至十七八，亦稍闻繁言。每泣谏，妇不从；狎昵杂坐，反故使见闻，冀杜其口。子恚甚，遂白昼入某甲家，剚刃于心，出于背，而以“借贷不遂，遭其轻薄，怒激致杀”首于官。官廉得其情，百计开导，卒不吐实，竟以故杀论抵。乡邻哀之，好事者欲以片石表其墓，乞文于朱梅崖前辈。梅崖先一夕梦是子，容色惨沮，对而拱立，至是憬然曰：“是可毋作也。不书其实，则一凶徒耳，乌乎表？书其实，则彰孝子之名，适以伤孝子之心，非所以安其灵也。”遂力沮罢其事。是夕，又梦其拜而去。是子也，甘殒其身，以报父仇，复不彰母过以为父辱，可谓善处人伦之变矣。或曰：“斩其宗祀，祖宗恫焉。盍待生子而为之乎？”是则讲学之家，责人无已，非余之所敢闻也。

译文