，但姓名却湮没无闻不为人知。这里记录保存，也算是郭恕先画的远山，只露出几个山头罢了。

古人祠宇，俎豆一方，使后人挹想风规，生其效法，是即维风励俗之教也。其间精灵常在，肸蚃如闻者，所在多有；依托假借，凭以猎取血食者，间亦有之。

相传有士人宿陈留一村中，因溽暑散步野外。黄昏后，冥色苍茫，忽遇一人相揖。俱坐老树之下，叩其乡里名姓。其人云：“君勿相惊，仆即蔡中郎也。祠墓虽存，享祀多缺；又生叨士流，殁不欲求食于俗辈。以君气类，故敢布下忱。明日，赐一野祭可乎？”士人故雅量，亦不恐怖，因询以汉末事，依违酬答，多罗贯中《三国演义》中语，已窃疑之；及询其生平始末，则所述事迹与高则诚《琵琶记》纤悉曲折，一一皆同。因笑语之曰：“资斧匮乏，实无以享君，君宜别求有力者。惟一语嘱君：自今以往，似宜求《后汉书》、《三国志》、中郎文集稍稍一观，于求食之道更近耳。”其人面頳彻耳，跃起现鬼形去。是影射敛财之术，鬼亦能之矣。

注释

肸蚃（xī xiǎnɡ）：散布，弥漫。引申为连绵不绝。

蔡中郎：蔡邕（yōnɡ，133—192），字伯喈，东汉时著名文学家、书法家，著名才女蔡琰（蔡文姬）之父。因官至左中郎将，故后人称“蔡中郎”。

高则诚《琵琶记》：高则诚（1305—？），名明，号则诚，又号菜根道人，曾断断续续为官十馀年。《琵琶记》写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。剧作改造了宋代戏文《赵贞女蔡二郎》的情节，将蔡伯喈写成“全忠全孝”但辞试不从、辞官不从、辞婚不从。剧中的蔡伯喈只是假托，并非历史上的蔡邕本事。

译文

古人的祠堂庙宇，享受一方祭祀，使后人遥想他们的风范榜样，萌生效法的愿望，也就起到了维持风化的作用。这里有许多古人精灵常在，极为灵验；冒名假托，用来得到祭祀的食物，也是有的。

相传有个书生住在陈留的一个