修炼过佛门正法，又学习过道家的法门，但本质上还是一个科学的坚定信徒，所以认定大脑是意识的载体，精神与肉体无法分离。

　　逆天行冷笑道：科学虽然尚有不足和缺陷，但整个现代科学体系是建立在严谨的逻辑基础之上，是人类几千年来找到的探求真理的正确道路。虽然我不否认尚有无法纳入科学体系的超能力和超自然现象，但那也只是科学还不够发达，无法解释这些现象而已。

　　好吧，既然你如此崇尚科学，我就用科学来破除你意识中固有的业障。地藏微微叹息：我很久没有关注科学的发展了，不知道现在科学对世界的认识达到哪个程度？是不是还认为宇宙是由一个奇点大爆炸而来？大爆炸之前时间空间都不存在，用某个科学权威的话来说，就是人类永远不可能认识到奇点之前的世界？

　　逆天行道：也许大爆炸理论还不够完美，但有着无数观测数据已经证实了它的正确性。虽然这是几百年前就出现了的理论，不过直到今天，人们也没发现有什么理论能比它更好地解释宇宙的起源。至于奇点之前，确实是在已知的宇宙规律之外，无法为人类认识。

　　地藏笑问：那普朗克时间、空间和能量呢？小于普朗克时间、空间和能量的世界，是否依旧是科学的禁区？

　　逆天行十分惊讶，普朗克常数是量子物理中的概念，量子物理认为能量在微观上是一份份传送的，这种能量的最小单位就是普朗克常数。同理，时间、空间也不是连续的，而是由一个个不可分割的最小时间和空间组成，这种不可分割的最小时间和空间，就是普朗克时间和空间。他很惊讶这个自称地藏菩萨的神秘修炼者，竟然也知道这些普通人很少了解的科学概念。

　　地藏没有理会逆天行的惊愕，继续发问：科学领域有三大禁区，一是三百亿光年之外的时空，也即人类已观测到的宇宙空间以外的未知世界；二是大爆炸的奇点以及它之前的时空；三是小于普朗克常数的时间、空间和能量。科学家明白无误地告诉人们，这三个禁区超出了科学研究的范畴，人类永远不可能认识它。作为一个探索者，你认可这样的结论吗？

　　逆天行哑然，他知道对方是在给自己设置逻辑圈套。如果他认可这样的结论，岂不是承认人类永远有认识不到的禁区，那么也就永远无法解开宇宙的终极奥秘，那科学探索还有什么意义？也令人不得不承认，在人类认知领域之外，一定有人类无法认识的神的世界？但如果他不认可这个结论，岂不是在质疑以科学探索世界的有效性和正确性？

　　是不是感觉到了实证科学的局限和狭隘？地藏继续道：我不否认实证科学是探索宇宙奥秘的一个方法，但它并不是唯一的方法，甚至不是最好的方法。

　　逆天行神识微震，突然想起了米扬也说过类似的话，并且在另一条探索道路上走得更远。他不禁迟疑道：也许，你的话不无道理，但是，谁又知道在探求未知的道路上，哪种方法最好最有效？至少对大多数人而言，科学是最好最有效的方法。

　　地藏总算第一次表示赞同：不错，这就像攀登珠穆朗玛，有人从南坡，有人从北坡，还有人从更加艰险的未知线路。在没有登顶之前，他们都以为自己是最正确的道路，因为他们沿途看到的风景迥异，就将别人所走的线路斥为歧途，因而产生了科学与宗教的对立，实证与体验的矛盾，其实对比他们在路途中遭遇的一些普遍现象，比如高原反应，满天的冰雪等等，完全可以想到他们最终有可能会走到一起，甚至殊途同归。

　　逆天行似有所悟，忙问：你是说科学和宗教其实是对同一目标的不同理解和描述？它们最终会殊途同归？

　　地藏没有直接回答，反问道：你系统地学习过科学理论，又修炼过佛门正法和道家法门。难道就没有感觉到它们之间有着某种相通之处？

　　逆天行茫然道：科学理论与佛理和道家理论，是完全不同的体系，它们之间根本不可能有想通之处。

　　地藏淡淡道：现代科学的发展是建立在古希腊文明的基础之上。不知你有没有留意到，在公元前2500年左右，三大文明几乎同时开始发端，古希腊第一个哲学家泰勒斯在思考水是世界本原的时候，印度的王子乔达摩·悉达多已在菩提树下顿悟成佛，并开始讲经说法。同时东方的老子也写下了影响中国数千年的《道德经》。三种文明各有特色，只是，对近现代影响最大的，是基于实证的科学文明。但是，如果我们自认为是成熟理性的话，我们就必须首先澄清一种巨大的误区，即在终极真理没有揭晓以前，谁都没有办法说自己的道路是唯一正确。

　　逆天行想起米扬也有类似的说法，不禁道：确实是这样。

　　地藏继续道：我这样说是基于这样的假设，即通往真理的道路有许多条，而孕育了三大文明的先哲们，他们具有同等的智慧，只是考虑问题的角度各异，也就是说在选择探索真理的道路是各不相同的。

　　逆天行对此表示完全能够理解。

　　地藏又道：科学崇尚理性和实证，所以是从局部到整体，即把一个事物先划分为若干小的部分，把小部分研究清楚了再把所有部分组合起来就是整体了，这种思路被称为还原论；印度人关注自我，往往是以自己为中心，所以当释迦牟尼开始思考这个世界的本质时，他首先思考的是：我是谁？我从哪