里来？我的归宿是哪里？从这些问题出发，他最后找到了问题的答案，这就是佛家思想的起源；而中国人喜欢从大处着手，全盘考虑问题。《易经》就是中国古人对人与自然整体规律的一种整体认识，《易经》的易字有三种理解：变易、不易、简易。用一句话来概括，可以说成：如果能从变易不停的世界中找到不变的规律，这个世界其实就很简单了。

　　逆天行第一次听到有人将科学与宗教思想放在一起来比较，在感到新奇之余，也生出一种共鸣。不过要让他承认这些古老的宗教理论，比创造了现代文明的科学理论走得还，他无论如何也无法接受。

　　地藏似看透了他的思想，突然问：你学过佛法，你认为它根本之处在讲什么？

　　逆天行想了想：是空和幻。佛法认为，世间万事万物，都是我们心中的幻象。这要在“真实幻境”中，简直就是揭示世界终极奥秘的第一真理。

　　地藏微笑问：但你并不认为，你现在置身的世界也是幻象？

　　逆天行哑然笑道：你是说我们今天的世界也是一个游戏？一个更加庞大和逼真的游戏世界？

　　地藏摇头：我们今天的世界，当然不是游戏。千万不要误解佛经在说我们是在一个巨大的虚拟游戏之中，不过你在“真实幻境”中体会到的空和幻，与佛经所说的空和幻，确实是有某种相通之处。其实当前许多的科学理论，比如平行宇宙说、奇点爆炸说等等，不也在指向世界的空幻本质？尤其是超弦理论更是指出世界是由无数信息组成的泡沫，也即膜的世界。

　　逆天行并不是个专业科学家，对许多科学理论只是一知半解。他很惊讶对方的渊博，不过对对方的说法还是难以置信。难道这个实实在在的宇宙，银河系中的战争，联邦政府与各大集团之争，都是一场虚幻的梦境？

　　地藏似有佛经上记载的“他心通”，不等逆天行质疑便笑道：好吧，我就从你能理解的相对论和量子理论，这现代科学最重要的两大基石入手，砸碎你心中的执念。

　　地藏说着转身就走，随口道：跟我来！

　　四周依旧一片漆黑，但此时逆天行已能以灵力“看”到地藏的身影，隐约是个模糊的人形。逆天行心念一动，立刻尾随着他的背影穿过飞船舱壁，来到外面同样黑暗的世界。但见上不见星光，下不见大地，地藏身影犹如虚悬空中一般。

　　幻觉，这一定是幻觉！逆天行决不相信“看”到的一切。

　　地藏在虚空中盘膝坐了下来，目视逆天行问道：你对于相对论，最不能理解的地方在哪里？

　　逆天行想了想，答道：光速不变。这是相对论的公设，虽然它已在实验中得到证实，但至今无人能从物质世界的深层原因上解释这一奇特现象，爱因斯坦也没能解释光速不变的物理机制。

　　地藏欣赏地笑道：不错，你果然有慧根，已经看到了相对论的盲点所在。近代著名的数学家和逻辑学家哥德尔早就证明，任何一个具有公设的系统，必定是不完备的。也就是说如果人类不弄清楚光速不变的最根本原因，那么由此推导出的相对论，也是不完备的，哪怕有无数实验证实它的正确。

　　逆天行反诘道：莫非你能证明？

　　地藏摇头：我可以告诉你光速不变的深层原因，但你只能靠自己的努力去证明，这也是佛法与科学最大的区别。科学可以将结论用逻辑语言和数学公式推导给你看，佛法只能告诉你结果，然后靠你自己的修行去领悟和感受。

　　逆天行想起米扬也有过类似的语言，恍然道：是实证主义与体验主义的区别？

　　地藏道：正是这样，看来你的执念也并非根深蒂固。

　　逆天行将信将疑地问：我也学过许多佛经，甚至包括传自佛陀的佛门秘典。请问佛陀在哪里谈到过光速不变的问题？

　　地藏笑答：你既然学过佛法，可知佛法对世界的本源是如何看？

　　逆天行道：佛法认为客观世界是不存在的，一切都是我们心中产生的幻象。

　　地藏问：可为什么大家看到的世界又都是一样的呢？

　　逆天行沉吟道：佛法认为我们每个人，本质上都是一样的，或者说我们每个人都是佛，我们本来都有无穷潜力，但由于自身的无明，产生了分别心，分别心形成幻象，我们又执着于这个幻象，所以认假为真，丢失了自己的本来面目。

　　说到这逆天行哑然失笑：这种说法显然只适用于“真实幻境”这样的虚拟世界。

　　地藏没有理会逆天行的调侃，继续问：既然大家都是由于分别心而产生了幻象，那为什么我们自己一点都没有察觉呢？佛法是如何解释这点？

　　逆天行沉吟道：那是因为分别心太过细微，而我们的意识太过粗放。我们的意识是由连续不断的念头组成，按照佛经的记载，一弹指含二十瞬，一瞬含二十念，一念含九十刹那，一刹那含九百生灭。当然，这只是佛经的说法，对此我完全是迷惑不解。

　　地藏意味深长地笑道：你不解是因为你完全将佛法当成了一种神秘莫测的宗教，只在信与不信之间选择，从未想过像对待科学那样去验证。

　　逆天行茫然问：如何验证？

　　地藏淡淡道：佛经对于生灭的描述，是为了让没有天文数字概念的古人理解。其实一弹指间已包含了无数兆念和亿万次生灭。为了帮助理解，可将分别心分成三个层次，最粗的级别为分别觉，其次为分别念，最细微的为分别识，也