就是佛法中的生灭。打一个形象的比方，在普通人眼睛里，人是一个完整的个体，相当于分别觉的层次；在生物学家眼里，人是由无数细胞分工合作组成的有机体，相当于分别念的层次；而在物理学家眼里，人是由无数原子组成的庞大系统，他可以看到组成人体的最基本粒子，相当于分别识层次，也即佛法中最细微的生灭。

　　逆天行想了想，不由赞同道：不错！就像电视画面，普通人只看到连续的动态图像，但实际上它是由一副副静态图像连续播放而成，而静态图像又是由一个个的像素点组成。

　　地藏颔首笑道：没错，正是此理。我们瞑目静思，可以感觉到一个个念头从脑海中升起，此起彼伏，延绵不绝。它们看起来是在连续变化，令我们误以为思维是连续的，其实你只要安静地进行内视，就可以发现念头与念头之间是存在间隔的。如果你静修到一定层次，就能察觉这些念头又是由更细微的分别念组成；不过要想感知最细微的分别识，也就是佛经中所说的生灭，必须修炼到八地菩萨的境界才行。

　　逆天行也曾修习过佛门的入定，对此隐有体会。不过他不明白，这跟光速不变有什么关系？

　　似看透了他的意识，地藏笑道：先放下相对论，我们再来看看量子物理的公设：光是一份份传输的，在微观上是非连续的，两份光子之间有个间隔，这难道不正是佛陀所说的生灭吗？光子是生，间隔是灭。而光的传播速度，正是我们每个人分别识生灭的速度。由于我们每个人分别识生灭的速度都一样，所以光速相对我们每个观测者来说，都是恒定不变的！

　　逆天行十分惊讶，虽然他也学过佛法，却从没有想过它与科学理论之间会有什么交集和共通，更没有想到佛法竟然在几千年前，就已经解释了相对论的公设和前提——光速不变！